BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «抟心壹志»
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黄帝四经今注今译: 马王堆汉墓出土帛书 - 第 139 页
按:此字疑为"抟"字之讹抄, "抟"乃古"专"字。《史记,秦始皇本纪》: "抟心壹志" ,司马贞索隐云: "抟,古专字"。《老子,道经》"专气致柔"。"专" ,决断,谓以法决断。下文"专则不失韪非之[分] " ,就是说善于决断就不会混淆是非的界线。此正与〈名理〉篇"是非有分,以法 ...
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中國史學思想通史: 近代前卷 (一八四〇--一九一九) - 第 169 页
当他们没有获得功名之前, "终日营营于帖括文字,以求合有司之程式;既得之,则抟心壹志于利达之场,穷老而不知返,扬扬然以为荣。而从旁熟视者,不啻鹓雏之于腐鼠"。^〕这是因为在他看来,文人并不是一个普通的词,而是有着极其深刻的意义,他说: "学不足 ...
揖志,即壹志。復按:《説文》作缚,云「壹也」。專一之字當作此。旁通,普遍通〔三〕搏精登思,猶言搏心壹志。搏通專。《史記,秦始皇本紀》:「普天之下,搏心揖志。」司馬貞武庫正值其墓,竟如其言。」里子卒。葬於渭南章臺之東,曰:『後百年當有天子宫挾我墓。
叚專爲搏也。... ...』俞説是也。但搏者,以手搓物使園也,故字从手。此文之專乃借爲團。《説文》:『團,搏直、翕辟皆言其狀。搏作專者,叚(假)字耳。《史記,秦始皇本紀》:「搏心壹志。」叚搏爲專也。此云:「其静頌》篇"「圓果搏兮。」王逸注曰"「搏,園也。楚人名圓爲搏。
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
《史记,秦始皇纪》"搏心壹志" ,索隐曰"搏,古專字"。《周易,系辞传》"其静也專" ,《释文》曰"專,陆作搏"。昭二十一年《左传》"若琴瑟之專一" ,《释文》曰"專本作搏"。是專与搏,古同字而通用。《管子,霸言篇》"不搏不听" ,《见本篇》"夫搏国不在敦古" ,尹注并曰"搏,聚也" ...
《集解》:『如淳曰:「搏,專也。」』又《田敬仲完世家》:『馮因搏三國之兵。』本紀》:『《琅琊刻石》:「搏心壹志。」』《索隱》:『「搏」,古「專」字。」又《天官書》:傳.昭公二十年》:「若琴瑟之專臺。』《釋文》:『董過本「專」作「搏」。』《史記,泰始皇說是,今據改正。本書《適音》篇:『不收 ...
5 ^ 851 ^「搏心壹志』, : ! ^曰:『搏,古專字』。调之粃反留之也。如降説,與事理亦不合,蓋下文云『不知稼者,其耨也,去其兄而養其弟』,即使愚人亦不致見先生之米而去之,後生『兄』者,先得生道之禾,故大;『弟』者,後得生道之禾,故小。腸蓋誤『先生』為先生長,『 ...
... 注引、道藏本、子彙本、吉藩本、十二子本「歜」並作「獨」,下同。(說文通訓定聲》:「獨,字亦作歜。」《呂氏春秋,辯土》「歜」作「族」,〈集釋〉:「『專,獨也。』俞樾曰:『高〈注〉於誼未得。專讀爲搏。(史記,秦始皇紀》: ,搏心壹志。,〈索隱〉曰: ,搏古專字。,《周易,繋辭傳》: ...
... 要留下強壯的先生的,而去掉那弱小的後生的,故說:「是故其褥也,長其兄而去其弟。」高誘於此江說:「養大殺小」,是對的。樹肥無使扶疏夕樹撓不欲專生而族居。高誘注:「「專 d ,獨也。」俞椒說:「高注於誼未得。「專口,讀為「搏 d 。史記秦始皇紀口搏心壹志口, ...
又 81 『搏氣如神』,胜曰:『搏,謂結聚也。』『專』與『搏』古同字而通用。, 18 『不搏不聽』,『夫撙國不在软曰:『搏,古專字。』『其靜也專』,曰:『專,本作搏。』是^ 1 ;說:「髙注於誼未得。『專』,讀爲『搏』。: 886 『搏心壹志』, ^ 1 注:「『專』,獨也。」樹肥無使扶疏,樹撓不欲專 ...
