BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «托讽»
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托讽 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
附理者,切類以指事;起情者,依微以擬議。起情故興體以立,附理故比例以生。比則蓄憤以斥言,興則環譬以托諷。”劉勰認為,比興的共同特點是言在此而意在彼,即將詩人所要表達的“理”和“情”附著在用來比興的事物之上。比興的區別是“比顯而興隱”,委婉托諷 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
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《文心雕龙》国际学术研讨会论文集 - 第 398 页
然則「興兼^ :賦」與「諷兼比興」的提法有何同異?用興的目的在于托諷,而用比也歸于托諷。比興均在托諷,所以說是一致的。用賦的目的也總歸乎托諷,所謂「咸有古詩惻隱之義」。劉勰反對兩漢和宋齊沒其諷喩之義的賦兼比,因爲這些辭賦「圖貌山川,影寫雲 ...
這兩句詩是李商隱藉宋玉之賦〈高唐〉,自陳其詩遭受誤解的狀况,抱怨自己的愛情詩屢屢被人誤讀成〈高唐賦〉式的微辭托諷之作;然而〈有感〉的前兩句「非關宋玉有微辭,卻是襄王夢覺遲」,又告 部分描寫男女之情的作品乃藉豔寓慨的諷托之作,不過他也指出 ...
劉勰在《文心雕龍‧比興》篇這樣說過:「比則畜憤以斥言,興則環譬以托諷」;又說:「楚襄信讒,而三閭忠烈,依《詩》制《騷》,諷兼比興。」雖然他沒有作直接比較,但從「諷」與「諫」,「比興」和「主文」、「譎」的相似點上,可以看到二者的內部聯繫。「諫」包含著「諷」,所謂「 ...
皇佩疏, "愤谓学者之心,思义末得,而愤惯然也。九朱烹集注, "心求通而未得之意"。木篇"蔷债"之仗与《论语》"不惯。之愤相同。指内心赞积冲动之俏·非愤恨之愤。斥,指出。环甘,曲折比臂。托渝,原作记讽。今案旧枝,记一作托,作托是电。记托形近而讹。托讽义 ...
次联指出集中的诗,有的是自伤的,有的是托讽的,即把望帝托杜鹃鸟的哀鸣比自伤,把庄周梦里化为蝴蝶说成托讽。中联指诗写得珠辉玉润,说明它的技巧。末联指出诗里讲的,不堪追忆,可供研讨。钱先生指出何焯否定程说是不对的。即使李商隐诗集不是原 ...
总之有托讽。其实,这说法是否合于韩翃原意,就很难说。诗人同一类作品如《羽林曲》《少年行》《汉宫曲》等,大都兴会淋漓赞羡诗中人的豪贵娇宠,并无讽意。而“烛以传火,清明日取榆柳之火赐近臣,此唐制也。”(沈德潜)《寒食》诗直叙其事,与其说是讽刺,倒像是 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 中伤于我,我要像燕子为防鹰隼侵害而南去一样地隐退了。其实当时大权已经落到李林甫手中,作者自知已不可能有所作为,这种敬鬼神而远之的退让,是不得已而为之,并非毫无怨言和牢骚。其时他被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人 ...
《文选》所载宋玉诸賦,确实程度不同地具有微辞谲谏、婉而多讽的特点。像《风賦〉将风分成"大王之 ... 对賦旨的这种理解,似为唐人所普遍接受,杜甫就说: "云雨荒台岂梦思" (《咏怀古迹五首〉) ,认为高唐云雨,不过借梦托讽而已。李商隐说得更明白: "非关宋玉 ...
囊王命宋玉为作 K 高唐赋八其夜王寝,果梦与神女遇,明日再命玉作 K 神女赋八这两篇赋过去曾被认为是寓讽囊王荒淫之作。如杜甫《咏怀古迹方(其二)说, "云雨荒台岂梦思护梦觉( iiOoPq ) ,梦醒。两句意谓,并非宋玉特暮以隐含不露的言辞托讽,正因为囊 ...
