BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «枉临»
Temukaké kagunané saka
枉临 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
枉临 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
中國文化之東漸與唐代政敎對日本王朝時代的影響 - 第 92 页
物乞八受條取疋所^者徒監 0 加一臨一年財等,物,八者强疋,乞加一取一尺者等笞準,四枉五十法十,以取雇^綱財者^爲者,寄首, ... 不以准監,物還受枉臨强者者所法財者, ,監論物各坐國^官十端,端絞受加,財者事,過役不而流枉枉&法法以之受後所而監受臨財 ...
2
Zhongguo wen hua zhi dong jian yu Tang dai zheng jiao dui ... - 第 92 页
枉亊監經日利監强,〜者徒監加,枉以取雇雇者過屮 0 加一臨役不法綱財者人,之財十以枉財各贜〜-.1 —年財^ &者爲者,寄以後 ... 加十官四卅官仍十,部條事許^ -日,利取論財―端,十端, 21 ,受送^不財 0 不以准監,物等徒受端絞受綱取履, 0 枉,還受枉臨强者, ...
《史记,魏公子列传》: "侯生又谓公子曰: '臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。" '唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》: "前时所枉文章,讽读累日。" "枉" ,辱賜。宋曾巩《襄州回相州韩侍中状》: "敢期賜教,出自过恩。形意爱之拊循,枉题评之奖引。"【枉临】犹"辱临"。
〇施君美《幽闺记》第三十八出: "桌状元老爷知道,家老爷多多拜上,姻缘之事,不敢强扳;久仰状元老爷才高貌美,只请枉临一会,再无他意。"〇《水浒后传》第七回: "久企离风,无由瞻仰。今幸鹤驭枉临,三生有幸。"枉沐称人来访的敬辞。意即白白地蒙受。
聖人特於臨卦,反覆垂誡,意深哉!以此卦擬人事,或臨高而望,或臨淵而羨,或臨事而懼,或臨財,或臨難,皆為臨也。人事之害,不失於剛,即失於柔;剛之長,能濟以柔,柔之長,能濟以剛,斯和悅巽順。剛柔兩得,則必萬事亨通,百為公正,是人事之至善者也。陰陽消長 ...
《儒林外史》第四十回: "武书道: '昨日枉驾后,多慢 1 拙作过蒙称许,心切不安,还有些拙刻带在这边,还求指教。 ... 《三国演义》第三十八回, "孔明(对刘备)曰, '南阳野人,疏懒性成,屡蒙将军枉临,不胜愧籌。, "《艺风堂友朋书札,汪鸣蛮^十五》: "今日各客,约于申初, ...
童第德 往語山中人方榕卿氏舉正依唐本作枉,云:文苑同。枉猶枉臨,枉教之枉,作往非諱。朱氏考異作枉,云:枉或作往。第偽案:枉臨、枉教,為尊稱他人之詞,此詩敘裴公語山申人匈石,故日往語,裴公不宜妄自尊大,自稱日枉,方氏不顧文義,反以作枉為是,好奇之 ...
... 天地光明,有如別一世界。忽身畔有老人歎息聲曰:「前日何其樂,今日何其悲!少年人至此,良可悟矣。」生轉身視之, 則見一老翁白髮蒼顏,銀髯飄拂,仙風道骨,豐度不凡。因起與為禮。翁曰:「草舍距此咫尺,盍一枉臨,以度今夕?」生但唯唯。翁於是扶杖為前導。
... 如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰:“汉室末胄、涿郡愚夫,久闻先生大名,如雷贯耳。昨两次晋谒,不得一见,已书贱名于文几,未审得入览否?”孔明曰:“南阳野人,疏懒性成,屡蒙将军枉临,不胜愧赧。”二人叙礼毕,分宾主而坐,童子献茶。
富選言必醇無纖佻之習無郗倍之語楚南多 1 历經山川險隘一一具之於詩其^ :詩也取材^未究厥月面其生平骯髒抑塞之氣輿夫仕喻玄口一甫^人值爽有智略累典大郡?化^ ^ #遣、迥 3 了 1 专— ;余謝欢圼居希甫適來江南枉臨,先投余^」1^一一^ '乂.
