BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «枉墨矫绳»
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 7 卷 - 第 359 页
箕賦深敛,毒被南郢;枉墨矫绳,害著西荆。鬼怪其性,故从始而遂终;狼戾其志,乃沿少而得老。山陵不崩,移殃为庆;践柞无贺,按剑称予。遂乃关驰送书,亭炤妖火,此而可除,孰不可宥 1 今遣陈承叔、彭文之等,敢劲三万,前驱电權;吕安国、任侯伯、(桓)〔垣〕崇祖、 ...
箕賦深斂 8 ,毒被南郢〔 3 〕;枉墨矯繩 ...
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Da Qing ji fu shu zheng - 第 2 卷
十字嘗諭余文以為好言孔孟之言者處士諭崑繩之為人哉崑繩老源北平人善言兵工敘事文水叔處士也余則以左氏司馬遷諭崑繩 ... 叔於金陵言文章救之而失也至於偏且弊愈以亂天下詩曰母教揉升木如春秋乳孟之道仁義申正無矯枉救弊暢墨以其仁義矯 N ..
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大清畿輔書徵 - 第 1 期 - 第 149 页
女了順天府|十字宵論余文以為好言孔孟之言考春秋孔孟之道仁義中正無矯枉救弊楊墨以其仁義矯 N 救之而失也至於侷且弊愈以飢天下詩曰母教揉升木如塗塗附君子有微猷小人與屁余嘗見水叔於金陵言文章水枚出左氏司馬以下其為人欲以諸葛忠武為 ...
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马克思主义与主体性——抗战时期胡风的“主观论”研究:
舒芜在回忆中讲到自己为什么要在那个时候从事墨学研究,他认为是受到了梁启超、胡适他们用新方法研究墨学的影响。“我从梁启超《清代学术概论》获得 ... 如矫枉而过正,依然还是歪曲,答复歪曲的反映,只有平正一途。”【60】在解释当时为什么出现抑儒 ...
墨子閒詁参正 馬宗霍. 內能治身、 「非強行致 ... 此文以繩心風為韻。蒸侵二部古或相通。 ... 扶撥以烏正,壞險以為平,矯枉以為直。高注云:「抵,任也。扶,治也。烯,正也。.枉,曲也。」宗霍案,本文「扶抵」,「堪險」,杏輕筋一九九能是涉及胡者矣。疑注文「則四時」三 ...
荊知仁 篇)墨子為了「一同天下之義」耍尚(上也)同夕尚同之標準夕是天子(不同於上也) h 是「夭志」。韓非為了梭私治亂夕決摻也要尚同夕其標準則是「法」。他說;故繩直而枉木斬夕準夷而高科削斤權衡縣而重益輕斤斗石設而多益少。故以法治國斤舉措而 ...
程發軔 法,而以臣備臣,則相愛者比周而相眷,相憎者朋黨昍枏非。非眷交爭,則主惑亂矣,人多寡 1 !重,自有公平標準,而不可欺以詐僞。雖日理萬幾,不過舉措而已。若「人主釋法用私,則上下不別矣 0 」〔有度)言以法治理國事,猶規矩準繩斗石權衡之於曲直長短 ...
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清儒學案新編 - 第 1 卷 - 第 295 页
家和荀卿的主张,但他却随时在辟杨墨、反荀卿,原因或亦同于反张载,别择未审,认识不清。(三)反对静坐读书注重实践力行梁启超曾经说, "元道太刻苦,类墨氏,传者卒稀。^ (《潸代学术 ... 世儒口头见道,笔头见道,颜子矫枉救失,遵《论语》开章之义,尚习行也。
張繼禹. 舟,不怨木石而罪巧拙者,罪御者、刺舟者之巧拙也。知故不載焉。言木石無巧詐,故不怨也。是故道有智則惑,言道智則惑也。德有心則險,心有目則眩。&於物也。兵莫惽於志而莫邪爲下,寇莫大於陰陽而抱鼓爲小。小,細。僭,猶利也。以志意精誠伐人爲 ...
