BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «猥鄙»
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猥鄙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
弗天地神明之畏,不亦反乎?夫指天地以證幽獨,引神明而鑑隱微,兢兢業業,進德修業,以造於光明之境,止於至善之地。不執德,不自伐,天地喜,神明悅,吉無不利,其又何求直於人為?其又何猥鄙之有為?弗自省,弗自悟,輒指天地神明以為證鑑,厭然為掩著之伎倆 ...
菲」是多音字,菲薄的「菲」音& ;芳菲的「菲」音 5 ^「猥」是鄙賤的意思 II 形容虛心接受意見叫「虛己受人」。 1 〔〕若口口口口,處處皆學問。空格中應填入八.虛懷若骨 8 ,同甘共苦( : .立竿見影 0 ,生吞活剝。望塵莫及馬齒徒増猥以菲材虛己受人虛愫"右: ;心詞源《 ...
再者,浪子不務正業,四處遊蕩,必然習於猥鄙,成為不拘形骸,甚或玩世不恭,無法勝任本職的輕薄無行之徒。《宋史》卷三五二〈李邦彥傳〉即云:邦彥俊爽,美風姿,為文敏而工;然生長閭閻,習猥鄙事,應對便捷,善謳謔,能蹴鞠,每綴街市俚語為詞曲,人爭傳之,自號「 ...
徐芹庭 [今註] 0 初六:指本卦第一交三毛的交位而言。 0 瑣瑣:細屑猥鄙的樣子。[今諄]初六以陰居陽位,當旅之初始,位居下,故有斤斤計較於細小猥鄙之事的象徵。以此而至旅之處所,必獲致災害。象辭上說:「旅瑣瑣」是說志窮而受災害的意思。[今鞋卜陸績 ...
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敦煌书仪语言研究/中国语言学文库 - 第 311 页
张小艳. 某忝承、眷念,常荷殊私,喜忭之誠,倍盈生歷。(伯 3723 號《記室備要,賀賜緋》)伏惟順時善加保重, ; ^ ! !所望。(伯 2690 號背〃《僧保福書狀》)攀戀悚惶,叢集^。(伯 3449 號《刺史書儀,得官後辭人書平交》)既未遂於丹誠,但空虔於^。(伯 3449 號《刺史 ...
劉綁把諧講和小說家做類比,從中國史籍編輯脈絡觀點出發,認為小說家者流來自稱官野史,猥鄙荒誕,為達官貴人所篆養,作為逗笑尋樂的倡優,但淵源甚早,普遍存在的民間,可以增廣見聞,所以班固《漢書.藝文志》將它放在九流之末。基於這樣的理路,劉覦將 ...
一言不合,悻悻相問,真是猥鄙小丈夫之事,犯不著學他。如此一想,頓時消卻盛怒,反向張果拱拱手笑說:「三位辱臨,只此一言,賜益良多。鄙人敢不拜受。不敢相瞞,鄙人生來運蹇,自幼孤立,未得趨庭之訓。後從先師王一之學得符咒之法,也與大道無關。先師下世 ...
臣等猥以空疏 m ,备员讲读。圣日月天纵〔 2 〕,学问日新。臣等中有限而道无穷,心欲者而口不逮,以此日用莫知所为。窃请人臣之纳忠者如医者之用药。药虽进于医手,万多传于古人。若已经效于世用不必者从于已出。伏见唐宰相陆就中本王佐,学为帝师。
... 武断乡曲,包庇娼优,形同无赖 o 当米贵时,家中积谷万余担,不有减价出售,致为乡里所侧目,实属为富不仁,猥鄙可耻 o "有辞虽然过激,但叶氏缺乏仁爱之心,自私吝啬,实不可爱 o 故遭革去功名并交地方严有之处分 o 辛亥后,叶意阑念灰,曾避地城南朱亭镇, ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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心学与文学论稿: 明代嘉靖万历时期文学槪观 - 第 153 页
在《上萧宪副书》徐渭叙述了对自己不幸遭遇的不平: "渭小人也,材樗质秽,上之不能务学修躬以宣懿德,次之不能掇藻搜奇以显声通艺,外之不能混俗和光以取容家人,三者无一焉,而猥鄙龌龊,迨于今日,仰怍于天,俯愧于地。往者志身困蹇,将望援于仁人,而以 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «猥鄙»
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东亚病夫一词从何而来？
试以拟诸西人，则见其萎靡，见其猥鄙，见其粗俗，见其野悍。或瘠而黄，或肥而弛，或萎而伛偻，其光明秀伟有威仪者，千万不得一二。”国人体质成为突出的问题，推动 ... «凤凰网, Jun 15»
香港「佔中」啟示錄
然而，以「佔中」運動甫發起一週，且至今未有任何過激行為的過程來看，「反佔中」群眾的集結之速、介入之快，以及對「佔中」群眾所施加的暴力與猥鄙的特質，在在令人 ... «南方快報, Okt 14»
红三代与祖辈的“生命对话” 《道弈人生》10月上市
全国人大常委会原副委员长许嘉璐在序言中如是评价本书主人公“他用无疆大爱对弈一己之私，用高尚对弈猥鄙，用纯净对弈肮脏，用坦荡对弈鬼蜮。这才是伟大的人生 ... «华声在线, Sep 14»
从《水浒传》看宋代社会
然生长闾阎，习猥鄙事，应对便捷，善讴谑，能蹴鞠，毎缀街市俚语为辞曲，人争传之，自号李浪子”。他也是一位气毬能手。 宋代是蹴鞠、气毬普及的时代，这项运动已由 ... «人民网, Jul 14»
盘点古代世界各国有关女人初夜的奇怪风俗
这是对女性强制施行的性压迫和性摧残，与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗，其文化内涵是不可同日而语的，是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。 «中华网, Jun 14»
隆盛国际爆广州现大明宣德乳钉纹双耳三足炉
根据《宣德彝器图谱》记载，宣德皇帝深感内廷、宗庙、郊坛陈设的鼎彝“式范猥鄙，略无雅致”，于是利用暹罗等地进献的风磨铜，参考《宣和博古图》、《考古图》等图样， ... «腾讯网, Jan 14»
近代海上名家绘画探究
标题猥鄙宗语录，朝夕拜观当人谱。”画家用没骨法画低头哈腰的钟馗，是对为求生活、无奈趋时、没有骨气的一种自嘲，同时借钟馗微笑中含嘲弄、恭维中带滑稽相的 ... «新浪网, Nov 13»
北京保利首推“千祥雲集——明清铜炉专场”
根据《宣德彝器图谱》记载，宣德皇帝深感内廷、宗庙、郊坛陈设的鼎彝“式范猥鄙，略无雅致”，于是利用暹罗等地进献的风磨铜，参考《宣和博古图》、《考古图》等图样， ... «中国艺术品新闻中心, Mei 13»
古代女人初夜怪风俗将处女献给“金牛”
这是对女性强制施行的性压迫和性摧残，与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗，其文化内涵是不可同日而语的，是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。 «21CN, Apr 13»
李白徐凝庐山瀑布诗优劣
揆苏轼之意，当是指其语“猥鄙”，或朗瑛所说的“粗直”。这其实是并不然的。 李白诗的银河之喻，不是独创语，而是本诸梁简文帝的《招真馆碑》：“高岩郁起，带青云而作 ... «北方网, Mei 12»
