Tegesé saka "无方之民" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 无方之民 ING BASA CINA

无	方	之	民
wú	fāng	zhī	mín

APA TEGESÉ 无方之民 ING BASA CINA?

Definisi saka 无方之民 ing bausastra Basa Cina

Wong kuna sing ora ngerti wong tawa.

无方之民 古谓不知礼法的人。

PERTALAN SAKA 无方之民

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• Basa Cina: 无方之民
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Ningún partido de la gente
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: No party of the people
• Pamertal Basa Cina - Basa India: लोगों की कोई भी पार्टी
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: أي حزب الشعب
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Ни одна из сторон людей
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Nenhuma parte das pessoas
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: মানুষের কোনও পক্ষই
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Aucune partie du peuple
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Tiada pihak rakyat
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Keine Partei des Volkes
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 人々のいかなる当事者ありません
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 사람들 의 어떤 자 없다
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Ora ana wong liya
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Không bên nào của người dân
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மக்கள் எந்த கட்சி
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: लोक पक्ष नाही
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: insanların hiçbir taraf
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Nessun partito della gente
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Żadna partia ludzi
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Жодна зі сторін людей
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Nici un partid al poporului
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Κανένα κόμμα του λαού
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Geen party van die mense
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Inget parti av folket
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Ingen fest for folket

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «无方之民»

Temukaké kagunané saka 无方之民 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 无方之民 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中文經典100句: 荀子

然而不法2禮、不足3禮,謂之無方之民4;法禮、足禮,謂之有方之士。禮之中焉能思索,謂之能慮;禮之中焉能勿易,謂之能固。能慮能固,加好者焉,斯聖人矣。~〈禮論篇〉完全讀懂名句 1.人道:為人與治國的準則。 2.法:遵從。 3.足:重視。 4.無方之民:無道之人; ...

文心工作室, 2008

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

然而不法禮,不足禮,謂之無方之民;法禮,足禮,謂之有方之士。禮之中焉能思索,謂之能慮;禮之中焉能勿易,謂之能固。能慮,能固,加好之者焉玝,斯聖人矣。故天者,高之極也;地者,下之極也;無窮者,廣之極也;聖人者,道之極也。故學者,固學為聖人也,非特學為無 ...

司馬志, 2014

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

礼之中焉能思索谓之能虑二礼之中焉能勿易,请之能固。能虑,能固加好者焉,斯圣人美。故天者,高之极也;地者,下之极也二无穷者,广之极也;圣人者,人道之极也 o 故学者,固学为圣人也非特学为无方之民也。【注释】( D 启辛二通“僻” ,牙 B 僻。陋二见识少。

蔡景仙, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

礼之于正国也,犹衡[13]之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圆也。故衡诚县[14],不可欺以轻重;绳墨诚陈[15],不可欺以曲直;规矩诚设,不可欺以方圆;君子审礼,不可诬以奸诈。是故隆[16]礼、由礼谓之有方[17]之士,不隆礼、不由礼谓之无方之民,敬让之道 ...

盛庆斌, 2015

白話荀子: 白話古籍精選18

則不可欺以輕重;規矩誠設矣。則丕可整以左圓不可欺忠詐偏。故纏積.直之套衡者,平之至,方圓之至禮者,人道之極也。然而不法禮」不足禮 30)情之無方之民;法禮.足禮.謂之有方之士。 _ 禮之中焉能思索,謂之能慮禮之中焉能物易 _ 謂之能固。能慮、能國。

胡三元, 2015

禮記選注

故衡誠縣(芒一 0 ) ,不可欺以輕重 M 繩墨誠陳(註二一)本不可欺以曲直寸規矩誠設,不可欺以方圓寸君于審禮,不可誣以姦詐。是隆禮由禮,謂之「有方(註二三之士」 h 不隆(芒三)禮,不由禮謂之「無方之民」 0 敬讓之道也:故以奉宗廟則敬,以入朝廷則貴賤有位 ...

王夢鷗, 1968

禮記今註今譯 - 第 2 卷

是故,隆禮由禮,謂之有方之士:不隆禮不由禮,謂之無方之民回。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,以入朝廷則貴賤有位,以處室家則父子親兄弟和,以處鄉里則長幼有序。孔子曰:安上治民,莫善於禮。此之謂也。八今註卜 0 衡,秤。方圜,讀如力圓。 0 縣,鄭注為秤錘 ...

王夢鷗, 1974

國文(作文、公文與測驗)頻出題庫 - 第 157 页

... 卑則足羞,官盛則近諛(《昌黎先生集•師說》) (C)視之不足見,聽之不足聞,用之不足既(《老子》三十五章) (D)禮者,人道之極也。然而不法禮,不足禮,謂之無方之民;法禮,足禮,謂之有方之士(《荀子•禮論》) ( ( ( ( ( ) ) 4.下列文句中,運用「擬人化」手法的選項是: ).

千華數位文化, ‎千華編委會, ‎[高普考／地方特考], 2013

國文（作文╱測驗）: 不動產估價師 - 第 2-533 页

... ( A )出足以利軍伍,處可以修城郭(《管子~霸言》) ( B )位卑則足羞,官盛則近言臾(《昌黎先生集'師說》〉( C )靦之不足見,聽之不足間'用之不足既(《老子》三十五章)個禮者'人道之極也 0 然而不法禮,不足禮'謂之無方之民;法禮'足禮,謂之有方之士(《荀子'禮論》〉 ...

陳靜文, ‎高點出版, ‎[不動產估價師], 2013

Peiwen yunfu

... 者人士狐塞頁黃有方士;隆體利由體謂之無方之民虎岫鮑魚美盎譎因散也囪丕蒙膳工互偏'相′‵ ~ ;重‵〝婦臉优官服之之虛文不|子差機、‵ | "手游. i 刁`亡〔祠醴廈^由呂扣尻庴...氏'眭王山山將` ll 弁肋〝倰雖^ _ 君*〞付〕爪' {何口坷一」便託張儀僅秦 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «无方之民»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 无方之民 digunakaké ing babagan warta iki.

“礼治”的当代意义——姜义华在上海市文史研究馆敬老崇文论坛的讲演

然而不法礼，不足礼，谓之无方之民；法礼，足礼，谓之有方之士。” 《礼记·礼运》从人这一生命体的根本特征论及人们在家庭、社会及国家等伦理性实体中必须承担起相应 ... «文汇报, Sep 14»

沈阳的旧名“奉天”出自《尚书·泰誓》

隆礼”一词的出处，一个是《礼记·经解》：“是故隆礼，由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”意思是说，弘扬、盛行礼教，推崇、遵从礼教，这样的官员就是 ... «中国新闻网, Apr 14»