Tegesé saka "五时衣" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 五时衣 ING BASA CINA

五	时	衣
wǔ	shí	yī

APA TEGESÉ 五时衣 ING BASA CINA?

Definisi saka 五时衣 ing bausastra Basa Cina

Lima Times Busana Lima werna sandhangan sing dipakai ing jaman kuna ing saben limang mangsa.

五时衣 古代分别在五个时节所穿的五种不同颜色的衣服。

PERTALAN SAKA 五时衣

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «五时衣»

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後漢書紀傳今註 - 第 6 卷

爰有寒泉,「追師掌王后之首服爲副編。」鄭玄注云:「副,婦人首服,三輔謂之假蚧。」:爵^篇三閒饗:閒,頃也,近來。饗,賞賜,犒賞。意即近來賞賜。假蚧〔 41 〕:假髮所編的髻,二騖過, ,急馳而逝。山陵:皇帝的陵墓。如何如何, ,謂不知如何排解。〇五時衣:指春青,夏朱, ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 135 页

班固《白虎通德论》论及五行时说: “行有五,时有四何?四时为时,五行为节。”这说明到了汉代,人们仍然知道五行就是五个时节,在《史记》、《汉书》里,可以看到有关祭祀、襟襄雨等,还仍然按五个时节安排,《后汉书·东平王传》记载“五时衣各一袭” ,可见五时观念 ...

邢玉瑞, 2004

後漢書:

谷永曰「一以貫行,固執無違」也。〔三〕易曰:「謙德之柄。」〔四〕禮記曰:「古者墓而不墳。」故言不欲其著明。〔五〕穀梁傳 ... 三年,帝饗衛士於南宮,因從皇太后周行掖庭池閣,乃閱陰太后舊時器服,愴然動容,乃命留五時衣各一襲,〔一〕及常所御衣合五十篋,餘悉 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

晉書:

漢制,一歲五郊,天子與執事者所服各如方色,百官不執事者服常服絳衣以從。魏祕書監秦靜曰:「漢氏承秦,改六冕之制,但玄冠絳衣而已。」魏已來名為五時朝服,又有四時朝服,又有朝服。自皇太子以下隨官受給。百官雖服五時朝服,據今止給四時朝服,闕秋服。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

郭衣洞叛亂案調查報告 - 第 7 页

趙昌平,林時機 據我的觀察,郭衣洞的思想很偏激,是根據郭衣洞所撰寫的文章。五十七年六月二十六日下午五時台彎警備總司令部軍法處軍事檢察官郭政熙偵訊郭衣洞及孫建章,偵訊時問相同。惟筆錄係分別製作,既未令其等對質,又未提及當日下午四時 ...

趙昌平,林時機, 2004

隋書:

及至熙平二年,太傅、清河王懌、黃門侍郎韋廷祥等,奏定五時朝服,準漢故事,五郊衣幘,各如方色焉。及後齊因之。河清中,改易舊物,著令定制云。乘輿,平冕,黑介幘,垂白珠十二旒,飾以五采玉,以組為纓,色如其綬,黈纊,玉笄。白玉璽,黃赤綬,五采,黃赤縹綠紺, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

Yue ya tang cong shu - 第 10 卷

所不毓夭子所販五時衣賜尚書分每朝會尚書合御:史中丞司隸校尉皆尊席故京師號日]二獨坐量輻(瑋重注五時友謂春青豆口重盡美素應勒漢宮儀日僕射〝朱工叭懂泊" ' ^ '」{ (默 ˊ 日冬黑也街二手身泰官也侯主他古者重武每當必有責百石應劭漠官儀日僕 ...

Chongyao Wu, 1853

黑衣幫(上) - 第 116 页

在下城地勢低的小街上,沒有人注意到馬車,可是快到警察局時,馬車就給認出來了,人們開始追馬車。我加快車速,人群 ... 史局長家三不五時會有這種從阿爾薩斯來的訪客,來了之後又到別的地方去找財路 o 那個人也跟別人一樣,來了又走了。我現在詳細道 ...

保羅．費瓦, 1994

衣魚簡史：董啟章中短篇小說集Ⅱ: - 第 52 页

通常補習時問是五時至六時半左右'之後她就回家吃飯,晚上不會出來。補習時總是那些尋常的問答,反而少閒聊,認真而嚴肅。這有助於我清洗去那天在隧道中的混濁,思想彷彿安定下來。她有時不懂一些普通的東西,我反而覺得更近人情,至少不像在那些 ...

董啟章, 2014

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

時,耆婆童子白世尊:「世尊!身癒之間,請止液食。」時,世尊之身不久即癒矣! (三四)時,耆婆童子持彼尸毘布一雙,詣世尊住處。詣而敬禮世尊,坐于一面。坐于一面已,耆婆童子白世尊:「世尊!請許我一願。」「耆婆!諸如來已超越諸願。」「相應而無過者也。」「耆婆!

通妙譯, 2014