BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «物我»
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物我 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
物我 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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新願．設計：台灣設計師週11' - 第 20 页
世界從「追求純粹價值」的現代主義社會,摸索著進入了「承認多樣化價值」的後現代社會。簡單來說,這個世界上存在著兩種不同的世界觀,即西方觀點的「物我分離」,以及東方的「物我合一」思想。這兩種觀點都是起源於宗教,不同的宗教思想成就了不同的 ...
庄子说是非产生的根源,是为他主张齐是非、进而齐生死(包括齐利害在内)、齐物我、齐万物提供前提条件。他认为是非产生的总根源是道始有封,而他对道的进一步的探索,则认为道本来是“未始有封”的,一切区划、分辨,都是人们加之于它的,这是一种客观 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
日所云我,而今卻是伊;不知今日我,又屬後來誰。」今天的我不是昨天的我,今天的我,他日又變成怎麼樣,就不得而知了。道家老莊講「無我」與「物我為一」,莊子主張「齊物」,他說:「天下莫大於秋毫之末,而泰山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭。天地與我並生,萬物 ...
禪定第五「禪定」,我教禪定,分成三個步驟,也可說分為三個階段,而達到三種不同的境界。第一是身心平衡,第二是物我合一,第三是物我雙亡。(1)身心平衡:就是使我們有健康的身體和健全的心理。做到了,我們便是正常而健康的人。(2)物我合一:是一般宗教 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
物,或懸於衣繩、或樁木、壁鉤、或樹上等物,乃至鉢中之物。「我欲取上處物」如是想,而以盜心或求第二者,或〔自〕往者突吉羅,觸之者突吉羅,動之者偷蘭遮,移離本處者波羅夷。(六)「水中物」者,藏於水中之物。「我欲取水中物」如是想,而以盜心或求第二者,或〔 ...
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道旁的智慧: 敬文東詩學論集 - 第 145 页
物在寫作者那裏,既是物本身,更是寫作者本身的一部分。他們要靠它養育,靠它支撐,靠它的乳汁行動。這時,命運的苦難特質有望隱退,籠罩在事物身上的只是神秘性,它讓寫作者驚詫,也讓寫作者只能驚訝地面對它,而不敢狂妄地自稱對它有所發現,更不用說 ...
物”与“我”代表了传统中国对主体与客体之对立统一的立论与讨论,在本届建筑展中落足于构成人居环境的“田园”、“城市”、“建筑”之间 ... 物我之境”谈的是主客观界限的消失,物质与精神层面的结合,唯物与唯心二元的超越,形式与意境的一体,有与无的轮回。
朱丹枫, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
因此,只有一次机会的孔尚,显得是那么的认真,将几乎所有的神识都投入到了制作这熔炉之中,精确的控制着那金刚石中的龙吟剑进行切割,孔尚一时间,也进入到了物我两忘的境界。在这个世界之中,好像只剩下了龙吟剑和那金刚石。物我两忘,乃是精神 ...
因此,只有一次機會的孔尚,顯得是那麼的認真,將幾乎所有的神識都投入到了製作這熔爐之中,精確的控制著那金剛石中的龍吟劍進行切割,孔尚一時間,也進入到了物我兩忘的境界。在這個世界之中,好像只剩下了龍吟劍和那金剛石。物我兩忘,乃是精神 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 229 页
心體所涵養擴充的物我一體境界'是由主體心靈所顯之仁心去觀照天地萬有生生之意二而道家則是以虛靜沖靈之心觀物我逍遙之「天地大美」境界'道家將天地萬有之本體內斂為一「無」骨豊,所謂「無」乃是心靈主觀貴踐所呈現的境界,本身並非一貫體意涵' ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «物我»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
物我 digunakaké ing babagan warta iki.
杨佴旻的艺术境界：物我同一
中国人谈文学，谈绘画，爱讲“境界”。但并不是所有的文学、绘画都有它的境界。因为“境界”指特定的领域和层次，但它是精神和感情的领域和层次。对于在创作中缺乏 ... «新浪网, Jun 15»
苏氏山水摩崖石刻制作公司物我同化追求自然本真
在苏氏山水，山水之乐则是天人合一的融合与归纳，物我同化的交融与互补。取自然之境，构建匠心独具的艺术空间，强调环境和建筑本身的融汇，苏氏山水这个专业的 ... «深圳热线, Jun 15»
桃花岛：物我两忘
虽说浙江舟山的桃花岛最为接近金庸的描述，但这丝毫不妨碍全国各地的自封行动。 桃花岛不是有多美，而是它能满足你内心深处的需求。 阳春三月，草长莺飞，大 ... «搜狐, Apr 15»
王梦恕：物我两忘宠辱不惊
做工程，就是要给子孙后代留下遗产，不要留下遗憾和灾难。 他始终站在国家的高度、人民的立场去思考问题，抨击时弊，直言敢谏。对待媒体记者，他也从不戒备拒绝， ... «中国教育报, Jan 15»
色彩如孙诚，抛弃俗虑，物我两忘
用孙诚的话说，色彩画作更像人与自然的沟通，伟大的艺术品一定源于一场与自然心有灵犀的沟通。孙诚是一个大胆直观的纯直觉幻想家，能够在现实之上去描绘直觉 ... «光明网, Des 14»
“地铁好少年”父亲：儿子处理呕吐物我很惊讶
孙冠儒生长在怎样的家庭环境？平时受着怎样的家庭教育？一下子成为网友们关注的焦点。昨日14时，沈阳晚报、沈阳网记者见到了孙冠儒的父亲孙斌。并就孙冠儒的 ... «中国新闻网, Sep 14»
男子用碎头发拼出巴西世界杯吉祥物
昨日，有市民反映在双井广场见到一位男士用头发做成世界杯吉祥物。该工艺品的作者 ... 南非世界杯吉祥物我也做了，现在做'福来哥'也算是与时俱进。” 怎么想到用 ... «搜狐, Mei 14»
物我合一的结合极具创作性人像作品赏
他常常使用俯拍的角度，让人物置身于画面中间，静静得躺着，在自然界的环境里，表现人物的形体之美，让人与自然达到物我合一，再加入摄影师自己的想象力，赋予 ... «中关村在线, Des 13»
绘事同品茗
茶为大自然之物，虽经人采摘制作，但仍还原了茶本来原味。 ... 无论是喝茶、作画、赏画，都要在意识上泯灭物我的界限，以全身心去与茶（或画）进行感情的交流，通过 ... «凤凰网, Jun 12»
