BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «五行舞»
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五行舞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
〔二〕集解張晏曰:「正月旦作酒,八月成,名曰酎。酎之言純也。至武帝時,因八月嘗酎會諸侯廟中,出金助祭,所謂『酎金』也。」〔三〕集解孟康曰:「武德,高祖所作也。文始,舜舞也。五行,周舞也。武德者,其舞人執干戚。文始舞執羽籥。五行舞冠冕,衣服法五行色。
其音乐来源于楚声,即楚地的民间音乐。地方音乐即俗乐,俗乐人雅乐,雅乐不雅;自古雅俗合流下这是一证。(武德)、(五行)、(四时)是为宗庙乐舞,与以上乐曲有别。关于这几部乐舞飞汉书·礼乐志)记载颇详: "高庙奏(武德》、(文始)、(五行)之舞;孝文庙奏(昭 ...
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先秦兩漢陰陽五行說的政治思想 - 第 81 页
陰陽五行說而來,文帝時作四時舞,四時雖未必含有陰陽五行說的袞義,伹那時言四時,便恐與陰陽五行說脫不了作的;其制作時,以周舞爲基礎或以周舞作參考,也是可能的,伹它稱爲「五行」, ... 景帝紀謂:五行舞者,本周舞也,秦始皇一;十六年更名曰五行也。
史现象,而且还将阴阳五行理论运用到许多具象事物中,如五行阵、五行舞等。古人用兵很注重布阵,甚至不排好阵势就不能开战,否则就会視为"胜之不武"。春秋时的宋襄公就是这样。公元前 638 年,宋与楚战于泓水,楚军正在渡河时,宋将目夷请求乘机出击, ...
1 除了上述在举行祭祀仪式配奏的乐声外,自高帝时起,历代诸帝多依据先帝生平功德,沿袭、损益先秦以及秦朝有关宗庙舞式,编排分别行用于不同帝庙的舞蹈。汉高帝本人主持编排了《武德》、《文始》、《五行》之舞;景帝即位初,就以文帝功德茂盛为由,为其 ...
光武草創,禮樂未備,今始奏之,故云初也。始皇一一十六年更名爲五行,其舞人冠冕衣效法五行所代表之顏色。武德舞,高祖四年作,意思爲行二按,記載,文始舞本是舜韶舞,高祖六年更名爲文始,其舞人執羽籥。五行舞,本周代之舞,秦後漢書紀傳今註一六八.
奏《武德》《文始》《五行》之舞。〈〔集解〕孟康曰:。《武德》,高祖所作也。《文始》,舜舞也。《五行》,周舞也。《武德》者,其舞人执千成。《文始舞》执羽蒼。《五行舞》冠 I ,服法五行色。见《礼乐志》。' ,〔索隐〕应劭云: ^《礼乐志》《文始舞》本舜《 15 舞》,高祖更名《文始》, ...
漢高祖廟奏武德、文始、五行之舞。當春秋時,陳公子完奔齊,陳是舜後,故齊有韶樂。孔子在齊聞韶,三月不知肉味是也。秦始皇滅齊,得齊韶樂。漢高祖滅秦,韶傳於漢,高祖改名文始,以示不相襲也。五行舞者,本周大武樂也,始皇改曰五行。及于孝文,復作四時 ...
注云:「能爲五行之道,立根莖。六英者,六合之^ 10 。」又 8 !云:「顓頊之樂曰! &5 ,帝嚳之樂曰&云:「伏犧之樂曰: 81 ,神農之樂曰! ^ ,祝融之樂曰名: 8 ^之舞 1 。」案此知有改樂之法也。案^ 18 年改名五行舞。注云:「五行,本周舞,高帝六年,改奏^、: ^。」注云:「舜之 ...
... 一、武德舞,爲高祖所作;二、文始舞,本舜舞,爲高祖改名以示不相襲;三、五行舞,本周舞,秦始皇始更名曰五行。四、四時舞,爲文帝所作。五、昭德舞,爲景帝采武德舞而成。六、盛德舞,又爲宣帝采昭德舞而成。七、雲翹舞;八、育命舞;均作於武帝時。明帝時 ...
