Tegesé saka "毋已" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 毋已 ING BASA CINA

毋	已
wú	yǐ

APA TEGESÉ 毋已 ING BASA CINA?

Definisi saka 毋已 ing bausastra Basa Cina

1. Ora, ora. Aja mandheg

毋已 1.不得;不能。 2.不休止。

PERTALAN SAKA 毋已

Weruhi pertalan saka 毋已 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 毋已 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «毋已» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 毋已
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Wu tiene
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Wu has
• Pamertal Basa Cina - Basa India: वू है
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: وو لديها
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Ву
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Wu tem
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: উ হয়েছে
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Wu a
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Wu mempunyai
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Wu hat
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 呉は持っています
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 우 이
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Wu wis
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Wu có
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: வு உள்ளது
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: Wu आहे
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Wu vardır
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Wu ha
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Wu ma
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Ву
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Wu a
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Wu έχει
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Wu het
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: wu har
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Wu har

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «毋已»

Temukaké kagunané saka 毋已 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 毋已 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

老子走近青年:

致”有归还、给予、送达、穷尽的义项,都含有主动付出本来为我所有的东西的意思在,因此,用来作“弃”、“丢”的委婉措辞。失去了“一”会有什么严重后果呢?谓天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发,神毋已灵将恐歇,谷毋已盈将恐竭,万物毋已生将恐灭,侯王毋已贵 ...

沈善增, 2015

沈善增经典文集（上下）:

其致之也,谓天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发,神毋已灵将恐歇,谷毋已盈将恐竭,万物毋已生将恐灭,侯王毋已贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪,非乎?故致数舆无舆。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。第二篇 ...

沈善增, 2015

沈善增经典文集（上卷）:

其致之也,谓天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发,神毋已灵将恐歇,谷毋已盈将恐竭,万物毋已生将恐灭,侯王毋已贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪,非乎?故致数舆无舆。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。第二篇 ...

沈善增, 2015

帛书老子注译与硏究 - 第 248 页

胄地毋 00 将恐 0 胃神毋已霡将恐歇胄浴毋已盈将将恐,胃侯王毋已贵 00 [ ! ] 00 故必贵而以贱为本必高矣而以下为空夫是以侯王自胃口孤寡不秦此其贱 00 与非 0 故致数与无与是故不欲 00 若玉硌硌 00 毋已宁将恐发神毋口 00 恐歇谷毋已 0 将渴侯王 ...

许抗生, 1985

老子究竟说什么

谓天毋已清,将恐裂;地毋已宁,将恐发;神毋已灵,将恐歇;谷毋已盈,将竭;侯王毋已贵以高,将恐蹶。故必贵以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不鼓。此其贱之本欤?非也?故致数舆无舆。是故不欲禄禄如玉硌硌若石。本章从帛书乙本,甲本 ...

郭世铭, 2006

老子心声 - 第 257 页

... 之華也而愚之首也是以大丈夫居其厚而不居其泊居其實不居其華故去皮取此昔之得一者天得一以清地得口以守神得一以需浴得一以盈侯口口口而以為正其致之也胃天毋已清將恐口胃地毋口口將恐發胃神毋已需口恐歇胃浴毋已盈將將恐渴胃侯王毋已 ...

王文明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

Lao Zi Philosophy of Liberal Government - 第 65 页

Edmund Burke)其致之也谓天毋已清将恐裂谓地毋已宁将恐废谓神毋已灵将恐歇谓谷毋已盈将恐竭谓万物毋已生将恐灭谓侯王毋已贵以高将恐蹶 By induction, the sky will have risk of cracking if it is not clear; (Violating the natural laws can be ...

Prof. Chung Boon Kuan, PhD, 2013

李耳道德经补正

维聪秦, 老子. Q 本句缺受詞,故依文意補以「此」字。補正文獻帛書老子甲本釋文昔之得一者,天得一以清,地得[一日以寧,神得一以歸(靈) ,浴(谷)得一以盈,侯(王得一]而以為正。其致之也,胃. (謂)天毋已清將恐[裂) ,胃(謂)地母[已寧匕將恐卜發] ,胃(謂)神毋已 ...

维聪秦, ‎老子, 1987

老子道德经楚语考論 - 第 258 页

以需浴得一以盈侯□ □ □而以为正开至之也胃天毋巳清将恐□胃地毋□ □将恐□胃神毋已需□恐歇胃浴毋已盈将将恐渴胃侯王毋已贵□口口□ □故必贵而以贱为本必高矣而以下为空夫是以侯王自胃□孤寡不案此开贱□ □与非□故致数与无与是故 ...

李水海, 1990

Laozi's Daodejing--From Philosophical and Hermeneutical ... - 第 319 页

其致之也,胃(谓)天毋已清将恐【裂】,胃(谓)地毋【已宁】将恐【发,】胃(谓)神毋已霝(灵)【将】恐歇,胃(谓)浴(谷)毋已盈将将恐渴(竭),胃(谓)侯王毋已贵【以高将恐蹶。】故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃(谓)【曰】孤寡不 (谷),此其贱【之本】与 ...

Chen Lee Sun, 2011

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «毋已»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 毋已 digunakaké ing babagan warta iki.

秦代两度修建阿房宫未成原因何在(图)

其后公卿希得朝见，盗贼益多，而关中卒发束击盗者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫进谏曰：'关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戌 ... «中国经济网, Okt 09»

清华简《(耆)夜》

日月其蔑(迈),从朝及夕,毋已大康,则终以作。康乐而毋忘(荒),是惟良士之?(惧)。试对照《唐风・蟋蟀》第一章:蟋蟀在堂,岁聿其莫,今我不乐,日月其除(第二章作迈)。无已大 ... «光明网, Agus 09»