BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «徙木为信»
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徙木为信:通过事实传递信号商鞅起草了一个改革法令,但是怕老百姓不信任他,不按照新法令去做,就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木柱,下命令说:“谁能把这根木柱扛到北门去,就赏十两金子。”不一会儿,南门口围了一大堆人,大家议论纷纷。
后以"徙木为信"表示一语为重,说到做到。宋王安石《商鞅》诗咏其事道, "自古驱民在信诚,一语为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。" ' - : ^-'.:〔出典〕《史记'商君列传》:令既具,未布,恐民之不佶,胃已乃立三丈之木于国都市南门,寡民有能徙置北门者 ...
商鞅借鉴了越国的伍、什军事编制制度,把这种制度应用于地方基层组织机构的建设,“令民为什伍而相牧司连坐”。【7】也就是把分散的 ... 商鞅徙木为信商鞅变法的涉及面是非常广泛和深刻的:在经济方面,废井田,开阡陌,确立土地私有制。周代及以前实行的 ...
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古国启示录: 中国历史资政故事三百篇 - 第 14 页
齐威王要拜孙膑为将救赵,孙膑推辞说: "我是个受过刖刑而死里逃生的人,不可为将。"于是齐威王便拜田忌为 ... 徙木为信商秧变法令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰: "能徙者予五十金。
在变法问题上,为了做到为老百姓接受,有一个极重要的条件,就是取信于人。古典文献中有关"信"的论述不可胜计,其中司马光的一段话颇有意思。上文说过,司马光是反对王安石变法的,但他对历史上商鞅变法之初"徙木为信"还是肯定的,并借此指出: "夫 ...
李修生 或問商鞅徙木之信,果可以為信乎?日:此小人狙詐之術,非信也°然則溫公稱其信以蓄民,刑公贊其令之必行,非與?日:溫公不識王伯,故有此等議論 o 若荊公者,方以其術禍天下,無怪乎喜而贊之也。何以言之?日:昔者聖人之治世也,作之君,作之師°民飢 ...
0 商軟果漸,打破傳統,唯求變法之成功,不畏宗室反對,孝公又為英明之君,全力支持商缺。 Q 建立人民信心, ... r 昔齊桓公不背曹沫之盟,昔文公不賈伐原之利,魏文侯不棄虞人之期,秦孝公不段徙木之賞,此四君者, ... 或問商軟徙木之信,果可以為信乎?曰;此小 ...
亦不剌部從吉囊,當河套、關中地。火篩部從俺答,當開原、上都地。火篩者,即小王子部落也。各控弦十餘萬騎,而前後掠中國人埒之。其俗無城郭宮室,聯牛馬皮以為帳房,往來輒徙之,逐水草資畜牧射獵,徵會刻木封箭為信。上下山谷,往來聚散,疾如風雨。
亦不剌部從吉囊,當河套、關中地。火篩部從俺答,當開原、上都地。火篩者,即小王子部落也。各控弦十餘萬騎,而前後掠中國人埒之。其俗無城郭宮室,聯牛馬皮以為帳房,往來輒徙之,逐水草資畜牧射獵,徵會刻木封箭為信。上下山谷,往來聚散,疾如風雨。
【象证】中孚旁通小过,二至五互体双坎,坎为水为信;中孚,二阴在内,四阳在外,二五之阳皆得其中,刚中故吉。 ... 商鞅徙木立信,行法家之治,使秦霸天下,尝侵魏以诈而攻,虽致于窗强,利涉大川以吞并,然不正,终致身被杀而家破人亡,秦用之,虽得天下,而不旋踵二 ...
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直面当下中国反腐“三问”
这种徙木为信的行为，增强了党的廉政公信力，维护了党的崇高形象。 党的十八大以来，新一届中央领导集体以作风建设打头，吹响了反腐败斗争的冲锋号，全方位掀起 ... «中国教育报, Jun 15»
“校长吻小猪”是堂言传身教的“诚信”公开课
商鞅以“徙木为信”在人们心目中树立了令出必信、法出必行的威信，变法因而得以顺利突进。在万世师表的孔子心中，“信”是为人处事、治国理政最重要、最基本的伦理 ... «人民网, Apr 14»
避免菜农韩进的悲剧重演
政府为农民免除了农业税，数千年的农业税时代结束，但数千年的小农经济却未能终结，农民 ... 政府取信于民，统一取消各个城市的进城费，则是徙木为信的高明之举。 «FT中文网, Apr 11»
