BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «夏雩»
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黄安縣(湖北)志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 326 页
10卷, 卷首 : 1卷 林縉光. 4 71|\2 \4 一一詞城隍^還燊於狨西門^ ^豫涵夏雩" I 一^ 1 而^廉其^ ^
因书成后未即刊行,其学术观点传播不广,影响不大。后此书为裘吉生收入《三三医书》,《国医小丛书》中亦予收刊。袁脊〈 01 ^ 3 羌)明医生。字仰夏。雩都〈今江西于都)人。生活于 精其业,治疾有效,乡人 纪。幼习儒业,以家贫废学,后改习十六世纪上叶。先学儒 ...
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傳世藏書: 日下旧闻考, 存目提要 - 第 393 页
(二章)自古在昔,春郊夏雩。曰惟龙见,田烛朝趋。盛礼既陈,神留以愉。雷师阗阒,飞廉衙衙。曰时雨旸,利我新畲。(三章)於穆穹宇,在郊之南。对越严恭,上帝是临。茧栗量币,用将悃忱。惴惴我躬,肃肃我心。六事自责,仰彼桑林。(四章)权舆粒食,实维后稷。
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中国傳统民间仪式音乐硏究: 西北卷 - 第 424 页
其中第三章云: "自古在昔,春郊夏雩。曰惟见龙,田烛朝趋。盛礼既陈,神留以愉。雷师阒闻,飞廉衙衙。-日时雨旸,利我新畲。"清代雩祀礼为全国性的祭礼。故常雩除京城,亦在省、府、州、县举行。平时遇旱。则每七日致祭祈雨,但无"大雩"。清朝正式举行雩祀在 ...
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叢書集成簡編 - 第 135 卷 - 第 199 页
... 立秋 1 白帝於西郊.後辰祀靈星於南^孟秋享太廟后氟.夏雩祀昊天 1 帝於南 1 享太廟后氣五年一氣溯停時享.夏至祭皇地祇.於北氛是日祠中太一 11 祀^大上氛是日駡感生帝^皆於南鼠享太廟后良仲春上丁释奠至聖文宣王鼠上戊释奠昭烈武成.
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齐鲁思想文化史: 从地域文化到主流文化. 先秦秦汉卷 - 第 92 页
以及按季节进行的夏雩、秋尝、冬熏、大蜡等等。鲁国祭礼的发达.特别是鲁 3 继承了宗周高规格的祭礼制度,对于鲁文化的发展影响至深。儒家学派最重丧、祭,儒家礼治学说中有很大一部分内容是论述祭礼的社会政治意义和有关具体规定的.《礼记,祭统》 ...
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中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 24 卷 - 第 66 页
官' :賢至:纖至軍宣^有澳, ; 8 ^ '傳棣湖, 1 以謹天變慶賀讀詔^尊國典新官上任以重朝章迎春耕锘,夏雩勸農以^民^ & 1 興以異賢能講約鄉飮酒以厚之 I 所陳以知? 118 ^在於以治神人和上下而一道同風之治」; ^ ,基於此故 03.1 叫經之道同歸而耱樂之用饬急 ...
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第一屆簡帛學術討論會論文集 - 第 286 页
《毛詩,周頌,噫嘻》序: "春夏祈穀于上帝也。, ,孔疏: "謂周公成王之時,春郊夏雩,以禱求膏雨而成其穀實。"《呂氏春秋,仲夏紀》: "命有司,爲民祈祀山川百原,大雩帝,用盛樂。乃命百縣,雩祭百辟卿士有益於民者,以祈穀實。一皆爲理解"歲企(啓)毋實"提供了佐證。
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四庫全書存目叢書補編 - 第 76 卷 - 第 378 页
... 月甲予覲人口お天地..ナ,な;ュ?" :.ヤ^マ-,ハめ冬至郊挖吴天上余^太鞭^お 5?ひ^ ,一^お按^.俊^ III 农太矶在位十有七年行一四大殺轧^中立」ハ年而方-冉講問暂〈中更 ふ:ヌ、^たい; !「 補 76 ― 378 ^^而 42 郊祈毅盂夏雩明堂大享皆祭吴.丄ハ天出於錄拿.
... 珪、汉卿谮琼养部曲百余人,擅作威福。上召琼面方泽宫城北十四里;神州地祗祭以孟冬,别为坛于北郊云。壬午,殿前都虞候张琼自杀。南薰门外,每岁令有司奉事于南郊。其祭皇地祗及神州地祗亦因唐制,皇地祗祭以夏至,作夏雩祀,季秋大享,凡四祭。
