BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «象设»
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象设 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 159 页
又指出辭、象、變、占四者亦是為顯「易」而設。彼言道:凡其載諸書,見之言者,皆形而下,非形而上者也。是故立象、設卦、繫辭、利用,聖人於言,未嘗不盡言,言皆「易」,而所以為「易」者不在是也。惟乾、坤之二畫,稍得其近似者乎?「易」不外乎乾、坤,而不得即 ...
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图象工程: 附册 : 教学参考及习题解答 - 第 138 页
... 一郴兰- d , 4 -九兰 d ) l (4.10) (4.11)川卜 4 )兰五, / ( m , n ) = j 止例 4·1 共生矩阵计算。考虑如上册例 8 · 5 · 3 中的图象,设 d = \ ,则 4 个方向的共生矩阵分别如图 4 · 7 所示田 4 · 74 个方向的共生矩阵注意主对角线总是偶数,且矩阵关于主对角线对称。
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肖行, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 24 页
坤为地,离为日,晋卦的卦象是日出地上,日出地上之后,要不断的升高,所以,晋卦有上升之象。再如,升卦美为下巽 ... 升卦的卦象是地中升木,地中生木,由矮而高,由小而大,是逐渐升长的过程,所以有上升之象。 ... 还认为,《序卦》“非为理设,乃为象设也”。来知德 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
此水几时休,此恨何时已,但愿君心似我心,定不负相思意。诗本情诗,但理合道。长江之头,指根、指道,或指祖师。众生何时离道,何时不在道,何时知道?自盘古开天,师无时不垂象设教,无事不垂象设教,无处不垂象设教,希望孩子早日归家。奈何众生无归意, ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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J2ME手机游戏开发技术详解 - 第 429 页
... 这 4 个成分的设置万法分别为:口 voidsetOhhentation ( nnOatangle , floatax , fnOatay , fnOataz ) :设置旋转成分 R 。口 voidsetScaIe ... dsetTranslation ( nnOattx , floatty , fnoattz ) :设置乎移成分 r 。 ... r 象设宜 Transfo 血 able 对象曲矩阵成分 se ...
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 525 页
(案】此节及“形而上者”一节,皆是就造化人事说,以见圣人立象设卦之所从来,未是说卦画著变,夫象以下,方是说圣人立象设卦系辞之事。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。【本义】封朴交阴阳 ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 来作证明。尽管这个例证在今天稍具物理知识的人看来是不对的,但符合当时人的认识水平。对高飞才能远徙,双方都没有异议,分歧在郭象一方认为庄子这么说是为了证明鹏的不得已,“此皆不得不然 ... 在这上面做翻案文章。二、庄子取象设喻有其一贯性。
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还吾庄子（第一卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
对高飞才能远徙,双方都没有异议,分歧在郭象一方认为庄子这么说是为了证明鹏的不得已 ... 在后文注中,郭象又以此来证明庄子的意思是要“齐大小”,“苟有乎大小,则虽大鹏之于斥、宰官之于御风,同为物累耳。”而释德清一方 ... 二、庄子取象设喻有其一贯性。
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無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 120 页
嚴靈峯, 墨翟 在,卽旌文所謂「偏棄」也。故曰:「一奥一亡,不與一在,偏棄。」如楹代相此,祖長代短。設不^其物之本 88 而言,其象亡,與其封立之象俱亡;其象在,不輿其對立之象俱在。亡則俱亡,在則獨象、不能與彼物之一象、同時並在於彼物也。故曰:「不奥一在 ...
