BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «嚣鄙»
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企业会计制度与外商投资企业税法差异分析 - 第 69 页
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李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 云何为忿?依对现前不饶益境愤发为性,能障不忿执仗为业,谓怀忿者多发暴恶身表业故。此即嗔恚一分为体,离嗔无别忿相用故。云何为恨?由忿为先怀恶不舍结怨为性,能障不恨热恼为业,谓结恨者 ...
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中東戰紀本末: 8卷, 續編4卷,三編4卷 ; 文學興國榮 : 2卷 - 第 1-4 卷
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Young John Allen, 蔡爾康, 1896
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册府元龜: 校訂本 - 第 6 卷 - 第 5425 页
言辞容止·捶嚣鄙囊,以夜键营,燕腹君臣之植。至靛武成云: "自古帝王,盂篇灰脯。舜、亮、架、村,竟腹何果?陛下宜及少壮,态意作柴。敝横行之,一日快活敌千年。国事分付大臣,何虑不辨?燕篇自勤苦也。"武成大悦。其年十二月,武成寝疾於乾爵殿,士嗣入侍酋 ...
融自是有絶囂意,雖尚通使節,不過虛與應酬。囂矜己飾智,自比周父,每欲僭稱王號。河南開封人鄭興,曾為涼州刺史,免官寓居,得囂敬禮,引為祭酒,興因一再諫囂,毋徒自尊。囂意雖不懌,倒也未敢遽違正議,毅然稱王。興已窺悉囂意,特借歸葬父母為名,辭囂東 ...
本來無一物. 知。然瞋亦能親迷滅道。由怖畏彼生憎嫉故。迷諦親疎麁相如是。委細說者貪瞋慢三見疑俱生隨應如彼。俱生二見及彼相應愛慢無明。雖迷苦諦細難斷故修道方斷。瞋餘愛等迷別事生不違諦觀故修所斷。雖諸煩惱皆有相分。而所仗質或有或無 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達. 「今直」,忘棟杖宋本、衛氏爍渤同。閩、監、毛本「直」作「有」,誤。「今」,壯惋潮淇作「經」。「國」,壯紀馴寨作「架」。 「蒸」,閩、監、毛本 ?五八。幼謂婦老幼,無問貴賤長少,出之時齊同如一,皆以近郊之稅十而稅一也。所稅之物,以供給 ...
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肖行, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008