BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «逍摇»
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也。」槺删。 0 「不」下原有「一」字,按阮校:「宋本無「一』字,是 9 「父」,監本誤作「公」。父」,舆漢書五^志引傳合。 0 「稠」,石經、宋本、小字宋本、岳本、足利本作「裯遥」,非古也』。」^ ; ! ^「中心摇摇」,不作「遥遥」, 5 ^作「於焉逍等案: ^只用「逍摇」,此二字& ^所加。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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回归原创之思: "象思维"视野下的中国智慧 - 第 110 页
(一)此篇题解按钟泰先生在《庄子发微》中的考释,今本《逍遥游》的"逍遥"二字,古本应为"消摇"。钟先生由此对《消摇游》作的解释颇具启迪性。他这样写道: "盖消者,消其习心,摇者,动其真机,习心消而真机动,是之谓消摇。惟消摇而后能游,故曰《逍摇游》也。
也。」槺删。 0 「不」下原有「一」字,按阮校:「宋本無『一』字,是 0 「父」,監本誤作「公」。父」,與漢書五^志引傳合。參「稠」,石經、宋本、小字宋本、岳本、足利本作「裯遥」,非古也」。」游; ^ II 「中心摇摇」,不作「遥遥」, 5 ^作「於焉逍等案: ^只用「逍摇」,此二字所加。
主人公薛子君,是作者选中的一个与世无争的青年,文化大革命中的"逍摇派"。这样的人物,当时是存在的。但是,她不问政治,政治却在找她,实际上她已经被卷进运动当中了。丈夫和姑母被迫害致死,自己也走投无路,险葬鱼腹,怎么逍摇得了呢?作为个人,她 ...
張雲#選爭膠言云:「須臾五臣作逍遙,考王叔師舊本亦作逍搖,雲歉按, ,漢書龐樂志, ,神奄留,臨須搖,晋灼曰:須搖 9 須臾也。搖 1 臾之轉聲,須亦轉爲逍。」其說亦同,故此之訓爲逍遙#爲可從,今從之。至後世之用舄俄頃之須臾,蓋由? 8 經而得,慧琳音義須臾下 ...
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春秋左传正义 (3 v.) - 第 1456 页
《说文〉新附"逍遥"字,臣铉等案:《诗〉只用"逍摇" ,此二字《字林〉所加。可证今《诗,黎离〉"中心摇摇" ,不作"遥遥" ,《白骋〉作"於焉逍遥" ,非古也'。' , 7 "稠" ,石经、宋本、小字宋本、岳本、足利本作"桷父" ,与《汉书,五行志〉引传合。 甚,而经不书旱者,传言 8 "父" ,阮 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
摇,动也。同余招切,而谊微别。[按]踏,跳也。跳者,足之动也。飲,飮欽然,气出貌。气出为飮,气而动也。磘,曲肩行貌。《楚辞》注,舞容 ... 摇即欽之借字。《方言》:嬸,游也。《尔雅》:磘,戏也。同遍。邋,亦作遥。逍遥,字或作逍摇。《诗,清人》: "河上乎消摇。"摇即嫦、遥之 ...
牛 8 楚蚌解故四匹登子張之諫靈王,調武丁占既得逍,猶不敢冉制夕使以奐旁求聖人夕既得以為即,又恐其荒失迅忘,故使朝夕規誨箴諫,曰:必交修余,無余棄也己概白公述武丁之言 ... 《雕毓》:「聊逍搖以和羊」,《文逃》李辨注木作「列夷」,其例也己今調鍵說妊也。
相合密不可分,书写间或出现异文,如"逍遥"可写成"逍摇" ,可知这种特别的互训是词的性质决定了的。其中的一些词虽属"新附" ,但来源很古,如"邂逅"、"逍遥"已见于《诗经》。由此也见出并列双音词丰富性的深厚基础。被注为单音,训释用双音,由原单音添加 ...
《逍遥游》《齐物论》新解 沈善增. 条注后又引述道:“《文选∙司马相如〈长门赋〉》'夫何一佳人兮,步逍遥以自虞',刘良注:'逍遥,行貌。'”其实,刘良只说了“逍遥”是走路的样子,到底什么样子并没有说。由前面的“佳人”,推论出她的步态是缓行,未免失之偏颇。其实 ...