BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «邪谲»
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〔二〕廣睢陽城七十里。〔三〕大治宮室,為複道,自宮連屬於平臺三十餘里。〔四〕得賜天子旌旗,出從千乘萬騎。〔五〕東西馳獵,擬於天子。出言期,入言警。〔六〕招延四方豪桀,自山以東游說之士。莫不畢至,齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬。公孫詭多奇邪計,〔七〕初見 ...
趙良[zhu] 菜應爲之 I 直陳氏太丈今傅奕葡廢佛法琳錚之放死蜀冗唐書藝文^子部有法琳被邪输 1 一卷注云琳娃頗成阻感法師 ... 被邪論一 1^篇愚陵 1 覺將恐篥兹布鼓竊此雷門中庸之 1 岸云太史今傅奕學業膚淺識慮非長乃脊繋 1 I 薤琳 8 ^ 14 褶顿邪譎 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 83 页
孔穎達, 賈公彦, 楊士勛, 徐彦, 李學勤, 邢昺, 馬辛民, 孫奭, 《十三經注疏》整理委員會 八九是「藝」字之铋。^ ^作「藝」。據改。誤,惟此本誤刻。」按:據注文與疏文,「義」字當「藝」原作「義」,孫校:「『藝』,石經及各本並不「懈」,而疏中仍作「解」。「解」,宋本、余本、喜 ...
奇袤,谲觚非常。〇去,起吕反。奇,音羁,徐去宜反。袤,似嗟反。亦作邪。谲,古穴反。氣,音孤。【疏】注"民宫"至"非常"〇释曰:此一经并是吏之民。云"淫,放滥也。怠,解慢也" ,为此恶行也。云"民,宫中吏之家人也"者,吏即宅在宫中卿、大夫、士,其家人为此恶行也者, ...
Ānanda, Maitreyanātha, 玄奘, Vasubandhu, 窺基, 歐陽漸. 為見道。名實親。此為加行。如見道中真實觀故。名如實觀。或作唯識四諦觀等。故名如實。稱理知故。如者稱義。以此觀等。伏除二取。堠生見道。可名為正。體是有漏。可断法故。故可名邪。
Ānanda, Maitreyanātha, 玄奘, 2002
詩經:其虛其邪。 3 ^剰餘,史記:歸邪於終。邪赢 1 贏餘。邪許 1 衆人同致力時之呼聲。琅邪。朱邪。 2 一^和耶字同,助詞:邪呼 1 家聲相應。軀邪,去邪,閑邪,觸邪。行,邪氣,邪說,姦邪,淫邪,妖邪,風邪, ,邪術,邪謀,邪計,邪曲,邪譎;邪心,邪^ "邪魅,邪崇;邪世,邪道,邪 ...
劉宗周, 戴璉璋, 吳光, 蔣秋華 珍、吏部主事安希范、兵部龐時雍、刑部孫絃有、參政姜士昌也:論京察而譎者,禮部|員外徐泰成、主事賈巖、于孔兼、顧允成、張納陸、國子助教薛敷教也;爭山陵者,參政李增也:爭楚獄者,御史林秉漠也。此皆坐件閣臣者也。
制其食味,祈真朝谢之品,涤其过尤,然后趋于学不学之徒,臻乎冥寂,栖于损之又损之府,契乎无为,则邪请之关键不开,缜静之纯和可 ... 从中可见,道教心斋通过规范人内在的精神意念活动来戒除掉那些偏执、邪谲之念,以修养成为道教所推崇的"清虚自守"的 ...
认为反社会行为准则的反常的思想言行便名之为"邪" ,而"邪"则被看作"恶"。 ... (耿正、鲠正、梗直) "、"公正"、"严正"、"纯正"等,由"邪"孳生出的有"邪僻"、"邪心"、"邪谋"、"歪风邪气"、"邪人"、"邪行"、"邪佞"、"邪谲"、"邪路儿"、"邪道儿"、"邪门儿"、"邪魔外道"、" ...
