Tegesé saka "谐适" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 谐适 ING BASA CINA

谐	适
xié	shì

APA TEGESÉ 谐适 ING BASA CINA?

Definisi saka 谐适 ing bausastra Basa Cina

Harmoni 1. Harmoni lan kebugaran. Koordinasi.

谐适 1.和谐顺适。 2.协调。

PERTALAN SAKA 谐适

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谐适»

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宋斌, ‎鲍静, ‎谢昕, 2005

蕙风词话辑注 - 第 248 页

况周颐, 2000

中國古典小說四講: - 第 128 页

賴芳伶. 雖猛,安能害人? 」答: 「非人。」崟駭: 「非人,何者? 」鄭子方述本末。崟驚訝歎息不能已。,命駕與鄭子俱適馬嵬,發瘞視之,長慟而歸。追思前事,唯衣不自製,與人頗異焉。其後鄭子為總監使,家甚富,有櫪馬十餘匹。年六十五,卒。大曆中,沈既濟居鍾陵, ...

賴芳伶, 2015

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 750 页

王國瓔. 人生的轉化。這不但是題材內涵的變化,也包括藝術風格的變化。按,唐傳奇的諭世故事,常以一場夢幻為架構,其中雖也涉及某些神異成分,但以諷諭現實生活,喟嘆人生如夢為宗旨,筆墨重點著落在現實人生,頗能反映盛唐時期社會上某些宗教信仰, ...

王國瓔, 2014

士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 282 页

(见上)酒中之趣,就是寻得主体性情之谐适闲适。东坡《浊醪有妙理赋》亦云: "常因既醉之适,方识此心之正。... ...酷爱孟生,知其中之趣。" (《文集》卷一)知酒中趣的孟生,一为孟嘉。《晋书》卷九十八: "嘉好酣饮,愈多不乱。温(桓温)问嘉: '酒有何好,而卿嗜之?

张惠民, ‎张进, 2004

邓广铭自选集 - 第 517 页

叶适于所记后一次的狱事之下,即紧接着一句"未几,光宗策进士,擢第一"的话,则与叶绍翁所记的后一次仍不得不是一件事。谢启中之尤关重要的,是写给 ... 持公论释陈亮,历官吏部侍郎。此必是当陈氏系大理狱中的时候,郑汝谐适为大理少卿,而当陈氏被释 ...

邓广铭, 2008

全国第八次苏轼硏讨会论文集 - 第 179 页

这里只想补充自己的一点意见,即:在狂、旷、谐、适四者中,旷与适是带有本质特征的,是苏轼性格系统中占据主导地位的方面。 ... 适"是指通过内省体验实现个人主体与现实世界之间的亲和谐调,并从普通日常的生活中去细细咀嚼和发现愉悦自身的美。

苏轼研究学会. 全国学术讨论会, ‎儋州市, 1996

唐宋词流派史 - 第 253 页

10 对于这一探本之论,笔者极表赞同。只是还想补充一点重要意见:在狂、旷、谐、适四者中,旷与适是带有本质特征的,是苏轼性格系统中占据主导地位的方面。"旷"的含义比较好理解。"适"是指通过内省体验实现个人主体与现实世界之间的亲和谐调,并从 ...

刘扬忠, 1999

叶适年谱 - 第 88 页

又按:郑汝谐救陈亮事。《文集》卷二四《陈同甫王道甫墓志铭》有"复取人大理,众意必死,少卿郑汝谐直其冤,得免"语。郑汝谐,处州青田人,因《宋史》、《宋史翼》(有同姓名者一人,然非此人)无传,生平不详,闲阅群籍,见有数条记郑氏事,摘抄于下:周密《齐东野语》 ...

周梦江, 2006

紅樓哲學筆記 - 第 33 页

劉再復 如果以袁宏道的人論為尺度,可發現賈政、薛寶釵屬「諧世者」,即靠近道統遵循道德仁義者。而賈寶玉(出家之前)則屬「適世者」。組織海棠詩肚時,薛寶釵給他起了「富貴閒人」的筆名,他也樂意接受,因為他正是「於業弟觀世間學道有四種人:有玩世、有 ...

劉再復, 2010

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «谐适»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 谐适 digunakaké ing babagan warta iki.

拉斐水岸样板园林闪耀登场

最后按照方位，阳光的变化，视角的穿透力度进行序列栽种，让整个园林更显谐适。所有石材，经过精密工艺打磨，力求做足每一个细节功夫，与皇室的建筑精髓达成 ... «汉丰网, Jul 12»