Tegesé saka "谐俗" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 谐俗 ING BASA CINA

谐	俗
xié	sú

APA TEGESÉ 谐俗 ING BASA CINA?

Definisi saka 谐俗 ing bausastra Basa Cina

Harmonik sing harmoni karo wektu.

谐俗 谓与时俗相谐合。

PERTALAN SAKA 谐俗

Weruhi pertalan saka 谐俗 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: ´N humoristiese en populêre
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• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: En humoristisk og populær

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谐俗»

Temukaké kagunané saka 谐俗 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 谐俗 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

Know Japan's series 5: Listening to Master's View on Haiku ...

徘号宰町、宰鸟、落日庵、夜半翁等,江户时代中期著名徘人、画家、作家,江户天明年间徘谐中兴时期的核心人物。与谢芜村出生于大阪,早年学习汉诗文、绘画与徘谐,长期过半僧半俗的生活,四十二岁后以绘画为业。绘画方面师从南宋文人画而有所创新, ...

DaMi BookShop, 2014

大觀紅樓（綜論卷）: - 第 387 页

(四)閱讀反應的受眾影響大眾文學作為文化的一種機制,作品的生產與行銷在市場經濟中將面臨文化商業的包裝與促銷等問題,宋元之際王炎午(1252-1324)於〈回耘廬劉堯咨〉中即提及「不諧俗則難為售,此必然之勢」,45 談的雖然是杜詩評注,但市場販售的 ...

歐麗娟, 2014

李劼人研究：2011年李劼人研究论文集 - 第 165 页

偕俗”不能组合为一个词,应为“谐俗”。第 591 页倒数第 8 行“奇遇”后原有“喜剧”。第 592 页第 4 行“万分对”原为“万分的对”。原句为李哉加人口气。第 592 页第 6 至第 7 行“我收到后一拆看”原无,当系编者膨补。第 593 页第 1 行“秃笔一开”原为“秃笔一搁”。

曾志忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

南宋词研究史稿

齐,以宋人词为法,但又在词的押韵上主张靠近当代音韵,普遍认为"填词用韵宜谐俗"。这样的态度,使他们处于理论上的隐性分裂状态:俗韵的取代古音虽体现了词乐失传后的不得已情形,用韵的谐俗态度势必要带来整个声音系统的明代化,最终无论是在用 ...

邓红梅, ‎侯方元, ‎崔海正, 2006

陆游: - 第 70 页

... 而这在宋代主要是通过词(也称"诗余" )这种文体来表现的。清代纪的批 if 此诗"格调殊卑,人以谐俗而诵之" ,显然过于严苛,并非公允之论。其实,这首诗的特点恰恰在于工巧而亲切,富于生活气息,这种"谐俗"风格没什么不好。 yo 买醉村场夜半归,西山落月照.

张敏杰, 2006

李劼人全集：天魔舞

以人情而论,夫妇本为一体,中国文字解释妻者齐也,英文则说是一半边,因此,男的父母为女的翁姑,既然为了谐俗,都通通喊成爸爸、妈妈,那吗,女的父母为男的外舅外姑,俗称为丈人、丈母,或岳父、岳母,又何不可以再谐俗一点,也直截了当的跟着老婆喊爸爸、 ...

李劼人, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

娄东画派 - 第 176 页

画家王概在《画学浅说》中谈到"去俗"问题。"笔墨间宁有稚气,毋有滞气。宁有霸气,毋有市气。滞则不生,市则多俗。俗尤不可侵染。"王概认为世俗更是绘的大忌谐俗"是海上画派的一个重要特点。谐俗,也可以理解为亦雅亦俗,俗中寓雅,雅俗共赏、通俗,以及 ...

李万才, 2003

雅俗之间: 李渔的文化人格与文学思想研究 - 第 254 页

恰由"文人之笔" ,李渔引出了俗文学创作的雅俗标准:俗而不俗。前一"俗"字指语言的表层意义、效果,如浅显、识谐、有趣等。俗文学重在娱乐,故须有趣谐俗, "不俗则类腐儒之谈" ,失去应有的娱乐功能。后一"俗"字指语言背后的意义和艺术品位,如淫褒、荒唐 ...

黄果泉, 2004

古代文论硏究的回顾与前瞻: 复旦大学 2000年国际学术会议论文集

言志的遗风,其后人们便逐渐地离开言志的传统,将词视为谐世应俗之作。 ... 贴近民间者为尚俗,远离民间者为尚雅。 ... 如杨果、刘秉忠、商挺、胡祗通、刘因、伯颜、不忽木、卢挚、姚燧、王恽等,均不以新兴的北曲为俗,染指为之,遂造成了以谐俗为特征的元 ...

复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 中国语言文学硏究所, ‎复旦大学 (Shanghai, China). 中国语言文学硏究所, 2002

清詩流派史 - 第 220 页

饰,盖其家学然也" @。以上是外部原因,再谈内部原因: ( ! )性不谐俗者,多好宋诗。乾隆时的周永龄, "论诗宗唐音,于宋惟尚苏、陆、黄、范四家。尝有诗题宋四名家诗后云: ' ... ...四子賦性奇,臭味同一族。究其所要归,大率在不俗。穷且乐山水,不屑问帛粟。

刘世南, 2004

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «谐俗»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 谐俗 digunakaké ing babagan warta iki.

诗心画境识雪芹

中年贫困，瓦灶绳床，三餐不继，唯笔墨纸砚相随，油灯下批衣阅稿，小窗前握笔沉思，生活清苦，苦中有乐、有趣，自始至终不谐俗，不合污，不低眉下气。后爱子因病 ... «汉丰网, Sep 15»

从容迈进诗词后花园

在我看来，在无诗情的年代听瞿、周二先生讲解古典诗词，并非意不谐俗的宣示，而是归返内心的初始。也许我们看多了前门的纷扰热闹市声尘土，转而绕道后院，捡拾 ... «南都周刊, Jan 15»

伤心大历史里的记忆残片

可两人皆性不谐俗，前者蹲牢狱、耕田地，道地村野老夫；后者怀大才而不遇，无人问津，穷得到处找烂菜帮子，零星给出版社打散工。日后稍有好转，王老先生以藏品 ... «新浪网, Des 13»

《红楼梦》谜团多人物命名中又隐藏着什么谜团

甄士隐的女儿名英莲，英莲谐“应怜”，与姓合在一起就是“真应怜”。姓甄的人物还有甄应嘉、甄宝玉，即为“真应假”、“真宝玉”。甄士隐的岳丈姓封名肃，封谐风，肃谐俗，合 ... «中国网, Mar 12»

邹容的《革命军》：震落皇冠的第一声惊雷

章炳麟看后大为赞叹，说：“吾持排满主义数岁，世少和者，以文不谐俗故，欲谐俗者，正当如君书。”章炳麟提笔为《革命军》题写了序言。 1903年6月，《革命军》由上海 ... «新浪网, Sep 11»