Tegesé saka "衅社" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 衅社 ING BASA CINA

衅	社
xìn	shè

APA TEGESÉ 衅社 ING BASA CINA?

Definisi saka 衅社 ing bausastra Basa Cina

Nyababaken kurban kanggo kurban Gusti kurban.

衅社 杀牲取血以祭社神。

PERTALAN SAKA 衅社

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «衅社»

Temukaké kagunané saka 衅社 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 衅社 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

武王九年,東伐至盟津,周公輔行。十一年,伐紂,至牧野,周公佐武王,作《牧誓》4。破殷,入商宮。已殺紂,周公把大鉞,召公把小鉞,以夾武王6,釁社7,告紂之罪於天及殷民。釋箕子之囚8。封紂子武庚祿父,使管叔、蔡叔傅之9,以繼殷祀10。遍封功臣同姓戚者(11)。

胡三元, 2015

管子(下) - 第 33 页

虫^ X 3 廿桓公踐位,令釁社塞禱 0 。祝鳧巳疵獻胙 0 ,祝曰:「除君 5 亡 4,1 ^ 0/^0 虫勿乂匸丁^尸》幺" "尸厂乂/巧々/乂 3 1^门一\ /八虫^匚, V 一苛疾與若之多虛而少實?」桓公不說 0 ,暝目而視祝鳧巳古 4 、乂匚/乂 1 ^尸、又 4 一》又^ ^ ^ ±一、又》:3 434 虫 ...

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

东北古族古国古文化硏究 - 第 1 卷 - 第 409 页

古有"以血衅社"之俗。《左传》僂公十九年"夏,宋公使邾文公用鄯子于次睢之社,欲以属东夷。"杜注: "盖杀人而用祭。"《公羊传》: "恶乎用之?用之社也。其用之社奈何?盖叩其鼻以血社也。"《谷梁传》: "用之者,叩其鼻以衅社也。" "杀俘虏而用其血衅社,是古代常 ...

张碧波, ‎王绵厚, ‎王禹浪, 2000

Solid Edge基础与实践教程/UGS PLM应用指导系列丛书 - 第 23 页

工程图教程、饭金教程、焊接件教程等,让初学者尽快了解并且掌握 SolidEdge ,如图 1 - 36 所示。耳- "锥" " "。'叫。咋中抓嘲川"玻拄凸台砒凤砧种棚文证蚌什。""""。。"棚抚进杜坤枕的献征" '叫。如。" "韩剃蜘"。趾衅社椭"""。。"础碑抛神中棚"抡。'由。坤。

续丹, ‎陶唐飞, ‎黄胜, 2005

中国法制史论述丛稿 - 第 157 页

里冰封晋纂芬里澜士皆甜当凯莲茸。( 0Z81 。占当尊)由互 + 二革肇士韦屯。捣圣鲁。鞭茸古。任盯垫最厘嫂啪时衅社赣杜"釉孝蛙二第(。《刽匝》幽蚂土门)。 p961 。皆仕赤中'叩导'互封日不亚蝶。一士半宰。《封牡叮朝刽匝茁毁》( 9 ) (。《掣宰汹》幽蚂土河)。

黄静嘉, 2006

中国古代文明的探索 - 第 365 页

对于这些牲体,一种是用瘗埋的办法,请社神享用,它起源于原初对土地的祭祀方式,即《礼记,祭法》: "燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也"。另一种 ... 所以,以血祭社的"衅社" ,其目的在于增添土地再生的增殖能力,即增强社神的灵性,确保种植物的丰收。

王震中, 2005

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

【疏】「故謹」至「社也」。〇釋曰:此與祭社器。〇惡,烏路反。下「惡其長」同。叩音口。者,叩其鼻以衅社也。餌者,錄也,取鼻血以#迎而執之。惡之,故謹而日之也。用之以求盟,故云會盟也。人因己以求與之盟,己于邾」。〇釋曰:言會盟于邾者,繒是微國,欲因邾與, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

姜亮夫全集: Shi xue lun wen ji

蓋社本獨石,突然而立,尊奉先人之義,本與男根崇拜之義相關連,故遂歐洲之所謂聖林,尸女是否即歐洲古代之所謂聖妓,無他文獻 ... 然周以來所傳社事,多與男女遊樂相涉,即《墨子,明鬼》所謂『燕之有祖,當齊之社稷,宋之桑林,楚『桓公踐位,今釁社塞禱』是也。

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

社群情報力 - 第 23 页

部落格站長群. 特定網路重度使用者身上'但這是一個非常值得我們用用看的服務' Twittcr 是未來新與媒體的預言,上面有最快速即時傳播的資訊'只是要懂得善用其力量。全球傳訊最快的情報網 Ol-4-1 :「F0HOW」訊息的力量一開始大家談到 Twm 缸都會 ...

部落格站長群, 2011

中国文明起源的比较研究 - 第 161 页

就社崇拜而论,在周代, “社稷”一词已成为国家政权的代名词,社神除了土地与生殖的自然属性外,还具有许多与农业生产无关的社会属性。人们除了在农业生产及 ... 桓公践位,令衅社塞祷” ° , “阳虎又盟公及三桓于周社,盟国人于毫社”。诸如此类,不能枚举,社 ...

王震中, 1994