BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «形役»
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形役 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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解構ZBrush：專家技巧徹底解析 - 第 1-26 页
每一侗 3D Meshes 的 Initialize 功能内可以敲定的参敷都不同,右圆中肇者是以 Ring3D 道侗物件稍做参敷証整役彦生出类颠似牛角的造型。道些 3D 物件在 ... Sel 参敷主要控制遮蔽的多遗形敷量, Skp 则是遮蔽道些多遗形役要隔多少低国多遗形才鲁 ...
如果有人说“我和你心心相印”,绝不是指我们的心脏连在一起,如果有人说“你让我的心好痛”,除非是外科医生帮病人开心脏手术,否则绝大部分是指你让我的“精神”好难过的意思。荀子说“心”是我们形体的领导,是我们精神的支柱,而如果反过来“心为形役”呢 ...
這是第四品,妙行無住分,我給它的偈子做結論: 形役心勞塵役人浮生碌碌一心身繁華過眼春風歇來往雙丸無住輪這一首偈子,也就是說明修行的原理,真正修大乘的妙行,就是這樣子。「形役心勞塵役人」,我們這個身體就是形,我們這個身體活著很可憐,大家 ...
當其人生的志向與自己的精眒氣質起突'當「猛志」成空、「氣力漸衰損」時,大徹大悟形役容易失去生命的真性'人生的自得自適遠高過蓋功勳業績,於是迷途知返,賦起歸去來'「長吟掩柴聊為隴畝民」〈〈癸卯歲始春懷古田舍〉之二) o 淵明以士君子的身分混跡 ...
何淑貞著,國立歷史博物館編輯委員會編輯, 2004
文章通过描写是体的是物和活动,营造出一种闲适宁静、乐天自在的意境突现了作者独特的情怀。归去来兮,田园特芜胡不归口〕!既自以心为形役〔 2 〕,是惆怅而独悲阙!悟已往之不谏,知来者之可追实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬〔4〕,风飘飘而吹 ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 91 页
既自以心為形役(4) ,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟搖搖以輕颺,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微(5)。乃瞻衡宇(6) ,載欣載奔(7)。僮僕歡迎,稚子候門。三徑(8)就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
跟随自己,为自己奔跑,抵制物欲的袭击,使心不为形役。即使自己不能成为圣人,只要心中有了圣人的目标,在别人眼里,你也将成为一位圣者。心灵智语人生在世,短短数十载,我们要为功成名就而奋发学习,我们要为事业而努力打拼,我们要为家人而建功立业 ...
... 浪费在等待所谓的“圆满结局”上,偶尔的一些瑕疵,也许能成为生活的调味品。瑞典的格言说:“我们老得太快,却聪明得太迟。”不管你是否察觉,生命都一直在运行中损耗,生命不售返程票。所以,要珍爱每一天,过好每一天,憧憬每一天,心不为形役,思不为俗 ...
乂/人丁一/厶、一丁 1 ^ ^\歸去來兮,田園將蕪胡不歸。!旣自以心爲形役,奚惆悵而獨非? ? ^ VI 乂^主 4 一、 3 主力/ 0 4^&主 15^ V ! ; /一~一乂、\ 3》3 ^.^. ^-^. ^ 6 ^\主只悟已往之不諫,知來者之可追翁。實迷途苴〈未遠,覺今是而昨非。舟遥 1^ VI ^ -一厶 1.1,4 ...
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杜诗里的唐朝往事：杜诗女读者新选评集 - 第 71 页
黄慧娟 Esphere Media(美国艾思传媒). 立秋后题【原诗】贾 l 立秋后题日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。平生独往愿,惆怅年半百。凰罢官亦由人,何享拘形役。这首作于乾元二年(759)立秋时节的诗,其中的时间指向颇含暗示,也许不仅与子 ...
黄慧娟, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «形役»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
形役 digunakaké ing babagan warta iki.
真人与真知
对知识的追逐，牵引着人殚尽思虑、身为物役、心为形役，成为知识的奴隶。知识作用于外部世界，就会产生“技”，以及由“技”而衍生的“机械”“机事”，这种种的“机械”“机事” ... «汉丰网, Sep 15»
幸福比优秀更重要
但我真的很坦然——幸福比优秀更重要！ 身被名缚，哪来自由？心为形役，何言幸福？何况现在评优选先有很多水分很多人情因素，托关系，走后门，搞勾兑，拉选票… «搜狐, Sep 15»
道家另一种优美:老聃、庄周、列御寇
在心为形役、物欲横流的时候，尤其需要这些素朴的、本真的、恬淡的思想来滋润心田。阅读这些书，相信除了能让你找到不快乐的原因和要快乐的理由，还能让你汲取 ... «新华报业网, Sep 15»
莫让网络之通成生活之隔
人类发明工具、运用工具是为了创造更好的生活，心为形役，人为物役，无异于一种退化。辩证法告诉我们，物极必反。很多时候，“通”往往意味着另一种形式的“隔”，智能 ... «新华网, Agus 15»
梁启超：论自由
若是乎有志之士，其必悴其形焉，因衡其心焉，终身自栖息于不自由之天地，然后能举其所爱之群 .... 古人有言：心为形役。 形而为役，犹可愈也；心而为役，将奈之何？ «搜狐, Agus 15»
男子隐居终南山弃百万年薪解密当代终南山隐士的真实生活
男子隐居终南山弃百万年薪解密终南山隐士的真实生活“五柳先生”陶渊明不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园 ... «南海网, Mar 15»
陶渊明：斯人乐久生
而渊明性刚，又岂肯“为五斗米折腰”，在权力面前卑躬屈膝，“心为形役” (《归去来兮辞》)，牺牲自由，耗费生命？质性自然与强烈的道德感，决定渊明迟早要被体制所“ ... «环球网, Feb 15»
为官隐居之境界
曾做过几年官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。窃以为，陶渊明《桃花源记》里的“ ... «www.qstheory.cn, Jan 15»
《风尚志》全明星助阵公益聚焦穷困山区
她一路走过物质的殿堂和人心的沙漠，心却从不为形役。 /心略安，意略平/. 文学家雨果曾说过这样一句话：“绘画是用线条来散步的艺术,舞蹈是用手足书写的诗。而音乐 ... «中国日报, Sep 14»
朗润园二十周年誌1994-2014 丁丁为4月19日庆典作
根据老黑格尔的阐述，精神自由，这是人的本质，也可以用梁漱溟“人禽之辨”的语言来表达：心为形役，是谓“禽”。形为心役，是谓“人”。我推测黑格尔不懂古儒家的修身之 ... «搜狐, Apr 14»
