Tegesé saka "言服" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 言服 ING BASA CINA

言	服
yán	fú

APA TEGESÉ 言服 ING BASA CINA?

Definisi saka 言服 ing bausastra Basa Cina

Speech convincing people.

言服 谓以言服人。

PERTALAN SAKA 言服

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «言服»

Temukaké kagunané saka 言服 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 言服 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

儀禮注疏(凶禮): - 第 60 页

既葬,衰十一升,受以正服小功功八升,冠十升,既葬,衰十升,受以降服小功義服,大受之以輕服、義服,齊衰六升是也。 ... 云「言服降而在大功者衰七升,正服十一一升,初死,冠皆與小功衰相當,故云文相值也,是正服小功衰同;既葬,以其冠爲受,受衰 0 十一升,冠衰 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 70 页

金寒玦離」申上「佩以 卷第十一涼」則申上「衣之尨服」也,「冬殺」則申上「命以時卒」殺」與「金寒」相近,「冬殺」 ... 羊舌大夫乃以知也」,先丹木云「是服也,狂夫阻之」,是皆勸大子之先丹木唯言服,舉其重者,故子養云「不獲而尨,命可佩一一事,故云「尨奇無常,金玦 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

大般涅槃經:

尋白王言。如王所患應當服乳。我於先時所斷乳藥。是大妄語。今若服者最能除病。王今患熱正應服乳。時王語醫汝今狂耶。為熱病乎。而言服乳能除此病。汝先言毒。今云何服欲欺我耶。先醫所讚。汝言是毒。令我驅遣。今復言好最能除病。如汝所言。

本來無一物, 2015

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 57 页

下言「又良御忌」,乃「如舞」之言,兼言服亦中節也。此一一句言叔之所乘,良。既言「執轡如組」,不可更言兩服,理則有之,故知服。但馬之中節,亦由御善,以其篇之首先云御者之此一一句皆説「兩服」、「兩驂」,則知此經所云,亦惚驂、驂」,不言「兩服」,知驂與服和諧 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

中国思想论集

孔子对曰:'生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,舍此而为非者,不亦鲜乎?'哀公曰:'然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者,此皆贤乎?'孔子对曰:'否!不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者,志不在于食荤;斩衰、菅屦、杖而啜粥者,志不在于饮食。故生乎今之世, ...

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

Du shu za zhi: ba shi er juan : yu bian er juan - 第 3 卷

電子必服古言妖屾 _ 泌俟仁噫噫業服古言】】]字{〝^』{ { {啡」〝不順{一. "阱菌依八'〝孟篇作必店言赧啵屾'後咿【一言之服之則非君「洋地〝則裙子然則必服非君子之搬{ 〝^"llllllllll‵ll _I " !II"唰‵ ‵丁 ... _ 言非君子之言而後仁三」〈「太古之言服脫{言服】一 ...

Niansun Wang, 1870

Dushu zazhi

... Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 言非君子之言而後仁乎今木古之官服兢言服〝]字『]蛋糕櫃扮]剴] _ 屢"賣) — - | | " i 婁嬴/婁. 屾惻燧〝惻盹怓儅′作.岍謂古之言服者比白胸恤劃〝莿酗屾扣而 + l 兜'言之服之惻】啡,厝...序'池.郔 _ 帽.

王念孫, ‎Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, ‎juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870

周禮注疏(秋官司寇): - 第 17 页

... 生齒,女七數,自生齒以上,登于天府。大比,一一一年大數規之,如衣服,乃施刑,故言服 ... 民言殺,殺之。言寬,寬之。上服,劓墨也。下民之所剌宥,以施上服下服之刑。宥,寬刺宥,而 0 施上服下服之刑」,是兼輕重皆刺也。 II 舉漢重 0 者而言,其實皆三刺。是以下 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一八 0 三否」者,以大功以下殤,謂男子、婦人俱爲之緦麻,其情税麻服葛之法,以其質略,其文不縟故也。「下殤則變 ... 所以服不改,又〇「是非重麻,爲其無卒哭之税」者,言服殤長、中之麻年之葛」者,此著麻月滿,還反服三年之葛也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

後宗教學

蓋清淨一說也,鍊養一說也,服食又一說也,符籙又一說也,經典科教又一說也。黃帝、老子、列禦寇、莊周之書所言者,清淨無為而已,而略及鍊養之事,服食以下所不道也。至赤松子、魏伯陽之徒,則言鍊養而不言清淨。盧生、李少君、樂大之徒,則言服食而不言 ...

周慶華, 2001