Tegesé saka "仰而赋诗" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 仰而赋诗 ING BASA CINA

仰	而	赋	诗
yǎng	ér	fù	shī

APA TEGESÉ 仰而赋诗 ING BASA CINA?

Definisi saka 仰而赋诗 ing bausastra Basa Cina

Yang lan puisi pujangga salat ing dhuwur.

仰而赋诗 仰头歌唱作诗。

PERTALAN SAKA 仰而赋诗

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «仰而赋诗»

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魏晋南北朝骈文史论

梁武帝也赞美谢朓的诗说:“不读谢诗三日,觉口臭。”以上引诗也看出,此际“酒酣耳热,仰而赋诗”之风盛极一时。以赋诗来显示才华,技巧在不断翻新:限韵、限时、增长篇幅,或作高难度的诗,都无所不用其极。限韵有十五韵、二十韵、三十韵,甚至有高达五十韵 ...

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 236 页

每至觴酌流行,絲竹並奏,酒酣耳熱,仰而賦詩」(曹丕〈與吳質書〉)。這時期的詩歌創作,大多是詩酒集會遊宴場合,即席賦詩而成,正所謂「灑筆以成酣歌,和墨以藉談笑」,而且往往一人首唱,群體唱和。內容方面,除了繼續模仿漢代古詩之外,主要則圍繞著「憐風月, ...

王國瓔, 2014

魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 17 页

愈是多情敏感的心靈,這種價值迷惘與存在意義貞定的渴求愈深,痛苦也愈深,而迸發出來的藝術創造能量也愈澎湃。 ... 而生為太子的曹丕'在徐幹、陳琳、劉楨諸人去世後,想到和他們昔日「行則連輿,止則接席」,「觴酌流行」、「仰而賦詩」'如今這些人卻「一時 ...

黃明誠著, 2005

汉魏六朝诗鉴赏（中华古文化经典丛书）:

杂体诗三十首江淹魏文帝游宴【原文】置酒坐飞阁,逍遥临华池。神飙自远至,左右芙蓉披。绿竹夹清水,秋兰被幽崖。月出照园中,冠珮相追随。客从南楚来, ... 觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗”(曹丕《又与吴质书》)的豪奢的贵公 子生话,并写下了《芙蓉.

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

【鉴赏】江淹写诗善于模拟,这是梁代以来评论家的一致看法,而在他拟古诗中数量最多,影响最大的即是这组《杂体诗》,在这三十首诗 ... 觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗”(曹丕《又与吴质书》)的豪奢的贵公子生活,并写下了《芙蓉池作》、《于玄武陂作》等 ...

盛庆斌, 2015

冰心诗文精选 - 第 367 页

酒酣耳热; j111 h 亡 1n 邑 r r 邑 o 形容喝酒喝得正高兴的时候 o 语出三国魏一曹丕《与吴质书》: “每至筋的流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也 o ” 14 斟酒: Zh 邑 n 11L〕o 斟,往杯盏里倒饮料 o 斟酒,就是倒酒的意思 o 15 ...

冰心, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

魏晋南北朝文化史 - 第 151 页

殊不知曹丕所说"行则同舆,止则接席,何尝须臾相失,每至觞酹流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗" ,舍邺宫西园之游外,别无他处。这个问题,只要读一读曹植、王粲、刘桢、应旸写的《公宴诗》,便可明白。可以注意的是: "何尝须臾相失"之语,不仅写出了"西园诸 ...

万绳楠, 2007

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 81 页

值得一提的是,文獻所載的「疫」、「大疫」、「疾疫」、「疫癘」等,並不僅指傳染性的疾病,而是「流行病」的泛稱,因此,往往很難斷定為某種特定的疾病。由於這個緣故,我們幾乎無法查考 ... 每至觴酌流行,絲竹並奏,酒酣耳熱,仰而賦詩。當此之時,忽然不自知樂也。

林富士, 2008

中國散文選讀 - 第 84 页

〈自敘〉中歷述瑣事,而使人不厭其繁,〈論文〉在我國文學批評史曹丕還著有《典論》一書,可惜大部份篇章都已散佚或殘缺不全,存留下來比較完整的只有過往,何可攀援,古人思秉燭夜遊,良有以也。 ... 少壯真當努力,年一仰而賦詩;當此之時,忽然不自知樂也。

李慕如, 1998

周勋初文集: 文史知新 - 第 33 页

每至筋酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗。"作为这一文学集团的领袖,他还时常组织大家集体进行创作从初学记》卷十引《魏文帝集》日: "为太子时,北园及东阁讲堂并赋诗,命王聚、刘侦、阮璃、应场等同作。"这一批文人前后共赋的作品·还有不少流传 ...

周勋初, 2000