Tegesé saka "仰观俯察" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 仰观俯察 ING BASA CINA

仰	观	俯	察
yǎng	guān	fǔ	chá

APA TEGESÉ 仰观俯察 ING BASA CINA?

Definisi saka 仰观俯察 ing bausastra Basa Cina

Sing nggoleki mudhun: Yang nyawang, ndelok: ndhelikake sirahe, mbengkong. Nuduhake akeh utawa ati-ati observasi.

仰观俯察 仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。

PERTALAN SAKA 仰观俯察

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «仰观俯察»

Temukaké kagunané saka 仰观俯察 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 仰观俯察 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中国阐释学 - 第 98 页

于是先圣乃仰观天文,俯察地理,图画乾坤,以定人道,民始开悟。、《新语'道基》)正是说圣贤"宗诸天地築修篇章"〔同上) ,也就是通过"仰观俯察" ,从天地万物的具体现象中领会到天地之道,在此基础之上确定人道,使人民开悟。必须指出的是,此所谓"仰观俯察" ...

李清良, 2001

易經講堂四: - 第 4 卷

《易》有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」數句,已說明了卦的產生過程,現在突然又說仰俯察、近觀遠觀等是卦產生的基礎,是不是有些矛盾呢?如果「太極生兩儀」創卦的理論是對的,那麼「仰觀俯察」這個理論就錯了,例如金景芳、呂紹綱兩位教授所著 ...

黃漢立, 2012

電視美學概論:觀眾審美篇 - 第 44 页

第三、在具體的觀照方式上 z ,「中國採取仰觀俯察、遠近往返的散點遊目,西方運用的是選]最佳範圍,典型地顯示對象的焦點透視。曰所謂觀仰觀俯察,源自《周易》所言的「仰則觀象於天,俯則觀法於地」、「近取諸身,遠取諸物」。作為中國古典美學中審美觀照 ...

胡智鋒, 2013

形上學 - 第 22 页

陽明強調自己的龍場悟道,原就是以「頓悟」方式,判定「定位宇宙」及「安排人生」的原理原則,而不是以「思辯」和「研究」作為進路,可以說是走離了「仰觀」、「俯察」之原始哲學道途。原來,無論從《易經》,或是原始儒家,對「仰觀」和「回歸内心」所獲知的「天道」,對「 ...

昆如·邬, 2004

唐诗艺术讲演录 - 第 210 页

就是四个字:仰观俯察。这是中国古人观察时空最常用的方式。这种"仰观俯察"是在一种什么样的气氛中进行的?它所产生的效果又是什么呢?也可以用两个词来表述,就是平和与静溢。中国人观察自然的时候往往不大容易产生康德所讲的那种崇高感,那种 ...

尚永亮, 2008

诗学第四辑

这四句写景部分是根据古代诗歌远近高低的整体思维来观物取象的,首句极写长江的威力,仿佛是冲开天门山口滚滚而来,有仰观长江之水“天上来”的气势。二句是俯察东流的长江在天门山附近转向北流的状况;三句是写近处两岸青山遥相对峙之状;四句是 ...

吕进, ‎熊辉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

《传》前易学 - 第 72 页

头望天,低头看地"的机械动作,而是带着事前的理解去"仰观俯察" ,力图用八卦图形的形式去指称它们,建立起' ^指( ^卵; ^ ^ )一所指( ^ ^ ^化) "的符号关系。倘若"仰则观象于天,俯则观法于地"只是简单的视觉行为或机械动作,许多物种至少作了几百万年, ...

吴前衡, 2008

宗敎與人生 - 第 116 页

觀鳥獸之文,與地之宜:近取諸身,遠取諸物。於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」(易經,繫辭下傳,第 2 章〗這也顯然是自然科學的觀察進路,由仰觀俯察所獲得,不但把握了「萬物之情」,而且達到了「神明之德」。「神明之德」顯然不止是今世的各種 ...

鄔昆如, 1999

境生象外: 华夏审美与艺朮特征考察 - 第 113 页

寥阒无涯观,寓目理自陈。大哉造化工,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非新。"作为诗人,王羲之仰观俯察整幅宇宙生命图景,从万象纷呈中,感受到天地万物的一派勃勃生机;从群籁参差中,感受到浩渺的宇宙中到处回响着生命的交响曲。王義之仰观俯察所 ...

韩林德, 1995

杜象詩意的延異: 西方現代藝術的斷裂與轉化

然而中國早在先秦,則已將符象中的卦辭和交辭做為審美語言闡述,並藉由「觀 ... 因此《易傳》卦象乃通過「觀物取象」、「立象見意」觀念,自抽象符號結構中,得其意象之審美特徵。 ... 就如同伏義書卦,先是仰觀俯察萬物之象,最後八卦成列,而象盡在其中。

謝碧娥, 2008

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «仰观俯察»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 仰观俯察 digunakaké ing babagan warta iki.

习大大说了这么多实话，我们看到了什么？

故此，“仰观俯察（ID：simoguancha）”小编首先梳理了下大大这份演讲稿中都提到了哪些数字，并用“关键词”串联起来：. 成绩. 我们用了30多年时间，使中国经济总量跃 ... «搜狐, Sep 15»

骆金伟散文集《美的历程》出版

《美的历程》一书分为七辑：文脉悠悠、亲情依依、故园田田、履痕处处、心灵漫笔、时光点滴、仰观俯察。收录了作者91篇文章。其语言灵动，文字清丽，充满浓郁的生活 ... «汉丰网, Sep 15»

滨江物业“1+益”读书会万家花城站

本次读书会对业主的最大福利是浙江社科院哲学博士李旭老师的公益讲座：仰观俯察与慎终追远，漫谈诗意地栖居。如此充盈天地万物的讲座名称，究竟是如何而来的 ... «浙江在线, Mei 15»

三品美术馆力推现代正书艺术将办“六家展”

但时至今日，纵观整个书坛，习正书者十之二三，大多以行书草书抒情立志。正书 ... 形成了正大气象，值得人们仰观俯察，故而开展了《正大气象——全国正书六家展》。 «中国新闻网, Apr 15»

“济南二奇”：华不注与趵突泉

济南南部有山，曰千佛山。拾阶而上，过唐槐亭，半山腰见一牌坊，匾额金字——“齐烟九点”，化唐人李贺诗句“遥望齐州九点烟”而用之；牌坊背面集有王羲之“仰观俯察” ... «新华网山东频道, Feb 15»

揭秘济南古代名胜：华不注与趵突泉被称"济南二奇"

济南南部有山，曰千佛山。拾阶而上，过唐槐亭，半山腰见一牌坊，匾额金字——“齐烟九点”，化唐人李贺诗句“遥望齐州九点烟”而用之；牌坊背面集有王羲之“仰观俯察” ... «人民网, Feb 15»

刘大钧：皓首穷经道通大易

在仰观俯察的过程之中，《周易》阐发了'乾元资始'、'坤元资生'的阴阳共生境界；在'理财正辞'的社会发展之中，《周易》言明了'义利之和'、'善世不伐'的国家德治路径。 «大公网, Jan 15»

人人学道家社会就完了

无欲，以观其妙”，人在没有任何欲望、没有任何主观成见的时候，才可以是什么就看见什么， ... 《老子》第一章的内容是老子一生仰观俯察，了解宇宙人生道理的心得。 «中国网, Apr 12»

肖鹰：范曾的“国学”

《易传·系辞》言：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地 ... 《易传》哲学的“仰观俯察”的“拟象观”，是基于“一阴一阳之谓道”的“唯变所适”的 ... «腾讯网, Jul 11»

“易学”是不是伪科学

据史书记载，《周易》筮占最早起源于上古时期的伏羲“观天文、察地理、画八卦”，之后 ... 变化理论、平衡思想、感应学说、符号化信息处理、仰观俯察试验方法、取象比类 ... «人民网, Mar 07»