Tegesé saka "要靡" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 要靡 ING BASA CINA

要	靡
yào	mí

APA TEGESÉ 要靡 ING BASA CINA?

Definisi saka 要靡 ing bausastra Basa Cina

Kanggo status sosial sing kurang saka wong-wong sing biasa-biasa wae. Kanggo ngliwati "kesatuan." "Buku Shang Jun. Perang Wengi ":" Mulane, kabeh raksasa bisa ngganti proyek lan sinau "puisi" lan "buku." Kanthi kajaba kakuwatan njaba, dheweke bisa nemen lan bisa ngupadi gelar resmi. Gao Heng: "utawa ngomong: 'Pengen dibaca dadi sepele' aku putra mahkota Daudu artikel 'maya: ora ana cara kanggo milih raja, ngowahi alangan, wong lanang ing Jun Xiong, Yagene dheweke lan Jun-xiong ngrembag karo pamarentah, lan iki sinonim karo kepahlawanan lan kepengin mbuwang? "Yang ngandika:" Kanggo extravagantly kita ngomong sing wong sing nggoleki v uga pengin palsu. "Ngandika teks": Sampeyan, Xiaoya uga. " Xiaoya, Guangyan ": extravagant, uga apik." "Salah sijine ngecakake kemewahan.

要靡 社会地位低微的人o平庸的人。要o通"幺"。《商君书．夜战》:"是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵;要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。"高亨注:"或说:'要靡当读为么。《i冠子．道端篇》云:无道之君任用么，动即烦浊;有道之君在用俊雄，动则明白，彼以么与俊雄讨官，与此以豪杰与要靡对言同义。'杨说:'要靡谓细v之人也。要假为幺。《说文》:幺，小也。《小尔雅．广言》:靡，细也。'"一说追逐奢侈者。

PERTALAN SAKA 要靡

Weruhi pertalan saka 要靡 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 要靡 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «要靡» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 要靡
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: para extravagante
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: To extravagant
• Pamertal Basa Cina - Basa India: असाधारण करने के लिए
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: ل الاسراف
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Для экстравагантных
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: para extravagante
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: অসংযত করতে
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: pour extravagante
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: untuk boros
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: bis extravagant
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 贅沢に
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 사치 에
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: kanggo méwah
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: để ngông cuồng
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: களியாட்டம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: अमर्याद करण्यासाठी
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: savurgan için
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: per stravagante
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: aby ekstrawaganckie
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: для екстравагантних
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: pentru a extravagant
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Για εξωφρενικές
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: buitensporig
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: till extravaganta
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: til ekstravagante

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «要靡»

Temukaké kagunané saka 要靡 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 要靡 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

商君書 - 第 12 页

0 王時潤說:「要靡當讀為么麼。《鵾冠子.道端篇》云:『無道之君任用么麼,動即煩濁;有道之君任用俊雄,動則明白。』彼以么麼與俊雄對言,與此以豪傑與要靡對言同義。」楊樹達說:「要靡與豪傑為對文,謂細微之人也。要假為么,《說文》:『么,小也。』《小爾雅.

張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997

圖解好宅風水完全通 加量更新版: 居家風水簡單學，提升家運、財運、事業運、戀愛運！

客靡国水装修的基本原别客靡是一家人居住、生活、粗友聚命曾的主要活勒空雷间,鹰该是家中面精最大的空间。 ... 也要保持明亮。否别家人之盟间容易微复得冷默、疏雕,甚至各自为政。客靡要随时保持乾浮、空氧一定要流通· ,冬天或雷用空调的时候 ...

孫建駣, 2014

陶園文集: 八卷, 詩集二四卷, 詩餘二卷, 六如亭傳奇二卷

關^ ^ 18 麼讓 91 議 I 來一: #不富逆簡宵大路滅中盡&伊司內没# 1 営的燕徙 I 查的小银徐义無壁當^义無賊案#沒得妤瑭^ : ?权得肥媚 I 日难迎上! 9 :衣閬查門一尸酒^也要靡門包也要助馬爽^要問夫少也,要一 1 ^她保催火! ^鄉甲都名 12 則遒獾 1 一靡則 ...

張九鉞, 1843

先秦要籍词典: 列子、商君书、春秋公羊传 - 第 361 页

011 ^ [靡]见[要靡] [廢]〈 1 次)小兽的通称。不〜不卵《画》[米]〈 1 次)米。所谓富者非粟〜珠玉也《画》[免] 0 次) 1 免除,避免。自~于罪《赏》避害者非战不〜《慎》 2 停止。澳而不止则〜《战》[勉]〈 5 次) 1 尽力。则国〜农而不儉〜农而不倫《显》故其农〜而战載也 ...

王世舜, ‎李廷安, 1997

如果台灣的四周是海洋: - 第 105 页

以遇去省政府虑理口蹄疫事件为例,不是曹展林靡来简根,而是省长带著各瘾虑长去曹展林靡。疫匠要隔雄,下令警政靡设立岗哨,猪售受只许谁不许出。疫匠病猪需要销毁或掩埋,交代瑞保虑。搬建猪售受,人力不狗,找兵役虑。教育靡要通知各豚市教育局及 ...

郝明義, 2015

英雄淚:

自己衣服要靡有,指著穿人家的算不行。漢城中安上日本的巡警,可憐那眾多韓民受苦情。日本人隨便捉鬧無人管,韓國人說句錯話都不中。只許日本把韓民苦,不與那韓民知一聲。韓民要與日本來打架,那巡警立刻送局中。小則罰錢三百弔,大就罰半年的土工 ...

朔雪寒, 2014

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 279 页

刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 以相质,诛缠绵而凑恰。铭博约而温润,篇藏顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以闲雅,说烤韦晖华而请谜狂。”这段文字,既提出了十种体裁,同时又提出了与十体对应的十种风格。陆机这篇文章的题目 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

列子【新視野經典文庫】: - 第 38 页

梁萬如 說符篇 賞析與點評列子提出人與禽獸的分別,思想接近儒家。從列子的話得知,道義與尊重是非常重要的行為態度,甚至是價值取向。人與禽獸的分別,也是相對而言。譯文嚴恢說:「那些人學道目的是財富,現在我得到珠寶,已然富有,還要用什麼道呢?

梁萬如, 2014

D8980 冥樞會要 (3卷)

修行之要靡出於斯可謂眾妙之門。群靈之府。昇降之本。禍福之原。但正自心。何疑別境。第七十六卷【一板】夫論一期真妄生死約事而言還有終始不。荅。第一義中尚無生死。何有始終。順世諦門中。隨眾生見而妄說生死。如古德云。真妄相循。難窮初後者。

宋釋祖心編, 2014

大秦王朝2:

形象画下来到处张贴,说商王要寻觅这位贤人。武丁故意把事情张扬出去,闹得满国风雨 o 其实,武丁早就认识傅说,当年,他隐瞒身份走出国都,到备地去察访。有一天,武丁来到虐山(今山西平陆北) ,在一个山岩之下,他看见许多人在那里用木板来住泥土,然后 ...

王新龙, 2013