Tegesé saka "夭死" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 夭死 ING BASA CINA

夭	死
yāo	sǐ

APA TEGESÉ 夭死 ING BASA CINA?

Definisi saka 夭死 ing bausastra Basa Cina

Pati prematur mati.

夭死 早死。

PERTALAN SAKA 夭死

Weruhi pertalan saka 夭死 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 夭死 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «夭死» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 夭死
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Yao muertos
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Yao dead
• Pamertal Basa Cina - Basa India: मृत याओ
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: ياو الميت
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Яо мертвых
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Yao mortos
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ইয়াও মৃত
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Yao morts
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Yao mati
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Yao tot
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 死ん八尾
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 죽은 야오
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Yao mati
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Yao chết
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: இறந்த யாவ்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: मृत याओ
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: ölü Yao
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Yao morto
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Yao żyje
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Яо мертвих
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Yao mort
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Yao νεκρούς
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Yao dood
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Yao döda
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Yao død

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «夭死»

Temukaké kagunané saka 夭死 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 夭死 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

景岳全書:

因歲之和,而少賊風者,民少病而少死;歲多賊風邪氣,寒溫不和,則民多病而死矣。帝曰:虛邪之風,其所傷貴賤何如?候之奈何?曰:正月朔日,太一居天留之宮,其日西北風,不雨,人多死矣。正月朔日,平旦北風,春,民多死。正月朔日,平旦北風行,民病多者,十有三也 ...

張介賓, 2015

靈樞: 黃帝內經

破脫肉,毛悴色夭死於冬。脾愁憂而不解則傷意,意傷則悗亂,四肢不舉,毛悴色夭死於春。肝悲哀動中則傷魂,魂傷則狂忘不精,不精則不正,當人陰縮而攣筋,兩脅骨不舉,毛悴色夭死於秋。肺喜樂無極則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭死於夏。

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

內經評文:

周學海. 本神第八(法風)黃帝問於岐伯曰。凡刺之法。先必本於神。血脈營氣精神。此五臟之所藏也。至其淫。離臟則精失。魂魄飛揚。志意恍亂。智慮去身者。何因而然乎。天之罪與人之過乎。何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮。請問其故。(以上用淡筆以統 ...

周學海, 2015

圖解內經 - 第 40 页

五臟臟舍病虛病實肝血魂恐怒脾榮意四肢不用,五臟不安腹脹經溲不利心脈神悲笑不休肺氣魄鼻塞不利少氣喘喝胸盈仰息腎精志厥脹五臟情緒神魂病症殘症死季肝悲哀動中傷魂魂傷則狂忘不精。不精則不正,當人陰縮而攣筋,兩脇骨不舉。毛悴色夭死於 ...

李家雄, 2015

春秋左傳正義(昭公): - 第 201 页

成一一年傳説鄭靈公早死云「夭子蠻」,是夭爲少滩云「瘥,病也」。以此説死事,而與札相對,故解爲小令弛縣。鄭玄云:「札,疫癘也。」是札,大疫死也。澥〇正義曰:此皆賈逵言也。 8 ^ ^ ! ^云:大札反。昏,如字。疫音役。【疏】注「大死」至「曰昏」。壯列反,云夭死也。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

內經知要:

李中梓 朔雪寒. 精,萬物化生是也),兩精相搏謂之神(兩精者,陰陽也。相搏者,交媾也。《易》曰:天數五,地數五,五位相得而各有合。周子曰:二五之精,妙合而凝,即兩精相搏也。神者,至靈至變,無形無象,奈何得之精搏之後乎?《天元紀大論》曰:陰陽不測之謂神。

李中梓, ‎朔雪寒, 2015

類經:

張介賓 朔雪寒. 存謂之志,(意之所存,謂意已決而卓有所立者,曰志。因志而存變謂之思,因志而存變,謂意志雖定,而複有反複計度者,曰思。)因思而遠慕謂之慮,(深思遠慕,必生憂疑,故曰慮。)因慮而處物謂之智。(疑慮既生,而處得其善者,曰智。按此數者,各有所 ...

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

顺手牵夫:

谁知桃夭死死咬定不肯放松,她一边招架柳行舟一边从后追来。洛小琪越发觉得喘气难平,便落住脚寻了个角落藏身。桃夭一直盯着洛小琪的动静,急急跟上。柳行舟一直拦住她,激得她下手越来越快。两人打得难舍难分,幸好没亲兵听见。洛小琪正拼命捂着 ...

陇首飞云, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

包公案: 龍圖公案

第六十八則壽夭不均話說陰間有個注壽官,注定哪一年上死,準定要死的。注定不該死,就是 ... 因此那冉佛子死到陰司之中告道:告為壽夭不均事:陰騭延壽,作惡夭亡,冥府有權,下民是望。今某某等為善 ... 漫雲夭死是為脫胎,在生一日勝死千年。上告。包公見 ...

佚名, ‎安遇時, 2014

包公案龍圖公案:

第六十八則壽夭不均話說陰間有個注壽官,注定哪一年上死,準定要死的。注定不該死,就是 ... 因此那冉佛子死到陰司之中告道:告為壽夭不均事:陰騭延壽,作惡夭亡,冥府有權,下民是望。今某某等為善 ... 漫雲夭死是為脫胎,在生一日勝死千年。上告。包公見 ...

安遇時, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «夭死»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 夭死 digunakaké ing babagan warta iki.

龙泉寺：弟子“夭折”的见证地

李洪志对虔诚弟子的死亡是毫无悲悯之情，可怜的弟子死后还被搞“轮内除名”，开 .... 如若李洪志还存有一丝“善念”，应把“夭死”在外的弟子“招魂”回寺，给置“灵位”，这样 ... «中国日报, Sep 13»

身分證96514 就讓我夭死不吉利改號

但王男應訊時稱，該組身分證字號為他舊有號碼，因尾數「96514」諧音為「就讓我夭（餓）死（台語）」不吉利，已申請改號，只是網路資料未改。高雄地檢署認為他並無 ... «蘋果日報, Des 12»