Tegesé saka "以耳为目" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 以耳为目 ING BASA CINA

以	耳	为	目
yǐ	ěr	wéi	mù

APA TEGESÉ 以耳为目 ING BASA CINA?

Definisi saka 以耳为目 ing bausastra Basa Cina

Rungokna apa sing kokrungu lan dirungokake. Nuduhake desas-desus perkara tanpa analisis apa sing bener.

以耳为目 把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。

PERTALAN SAKA 以耳为目

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «以耳为目»

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钱锺书《谈艺录》读本:

看了这桃红柳绿,是好春光也呵。花共柳,笑相迎,风和月,更多情。酝酿出嫩绿娇红,淡白深青。”郑氏如盲人之以耳为目,遂致樊素如女鬼之俾夜作昼也。学者斤斤于小说院本之时代讹错(参观《管锥编》1296—1304 页),窃谓此特记诵失检耳,尚属词章中癣疥之 ...

周振甫 冀勤, 2015

本草乘雅半偈:

綱目名豬耳,又名喝起草。記事珠名地葵,又名進賢菜。名號雖多,總屬象形取義,今遵本經耳為正。蓋耳者聽之官,腎之竅,肺之司,故形似耳,實中兩仁似腎,殼皮堅韌,叢毛剛勁,從革作金之肺象也。固入肺腎,以腎為主,腎藏志,志者腎之神也。志強竅斯開,竅開耳 ...

盧之頤, 2015

《呂氏春秋》管窺 - 第 117 页

凡耳之聞也藉於靜,目之見也藉於昭,心之知也藉於理。君臣易操,則上之三官者廢矣。從表面觀之,則《呂氏春秋·任數》亦以為「耳」、「目」、「心」皆臣子而已,此與《孟子》所謂「心之官」者相同。然而,細意比對,則知兩書理論有別。上文所引《呂氏春秋·貴生》清楚 ...

何志華, 2015

八洞天:

那醫人姓鄧號起川,是專門眼科,看了莫豪兩目,說是外障,不但要服藥,還須動手刮去眼中浮肉血筋,方纔痊可。莫豪任他刮了幾次,腫痛之勢雖稍緩, ... 一個以目為耳,有言必要寫與他看;一個以耳為目,有字還須念與他聽。一個聲在西方,偏去向東側耳;一個客臨 ...

徐述夔, ‎五色石主人, 2015

朱谦之文集 - 第 567 页

方德望神甫之函作于碑发现后十余年,而山中老人,亦不过以耳为目。又二十余年,然后巴氏笔之于书,其误谓整屋为在西安之东,固无论矣,其晚出之性质,已足以启疑也。卜尔格之函,亦作于碑发现后二十余年,所举亦传闻之辞耳。况三年后( 1656 ) ...乃谓其 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

顧松園醫鏡: 顧氏醫鏡

仲淳用穀精草為君,蒺藜、枸杞之屬佐之,羊肝為丸,不終劑而愈。三一人患目赤淚流,或痛或癢,用二百味花草膏。〔羊膽一枚,去其中脂,入蜜拌勻蒸之,候干研膏,方名以蜂采百花,羊食百草故也。〕頻挑噙化, ... 耳病耳為腎,之外候,以腎開竅於耳也。經曰:腎氣通 ...

顧松園, ‎顧靖遠, 2015

醫學源流論:

涉獵醫書誤人論人之死,誤於醫家者,十之三;誤於病家者,十之三;誤於旁人涉獨醫者,亦十之三;蓋醫之為道,乃通天徹地之學, ... 遙不問醫之高下,即延以治病,其誤一也;有以耳為目,聞人譽某醫即信為真,不考其實,其誤二也;有平日相熟之人,務取其便,又慮別延 ...

徐大椿, 2015

人倫大統賦:

婦人惟眼長為貴,若園小高凸、粗俗不秀者,主輕賤之婦。△臉薄赤 ... 臉者為目蓋也。若目蓋薄而赤者,主有不廉之行,少有貞節之懿。睛光澄澈湛然若水者,必有貞烈之性。△眼下氣青夫必喪,尾後色白男必憎。 ... 無憾者,蓋以耳之似鹿,由鹿有呼群之義故也。

張行簡, 2015

古今醫統大全:

肺金為火克,受克者必衰,衰則陰氣外行,故目之上下睫之外者,寬縱而不收也。 ... 治法當攀出內瞼向外,速以三棱針亂刺出血,以左手大指甲迎其針鋒。後以黃 .... 今傷寒時病雖愈,濁陰清陽之氣猶未來復,故余邪尚熾不休,故其走上而為目之害也是以一日而愈.

徐春甫, 2015

本草綱目新編第二部: 五千年中醫藥第一書

口干七亥求上手- 1 以 A 之,口以耳 L 人 H 廿介的上目-呼 o T 牙和上升,只」比上十~ L 可 LT 出 o 方 7 日人 H 廿介的干七上十末,則香茅之茅,似當作毛。按..段成式《雜姐》雲..蛇螺酒草,鼠耳也,一心草。豈蛇蟒食此,故有是名耶?【集解】《別錄》日..鼠耳,一名 ...

李時珍, 2015