BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «移祸»
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移祸 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
不過子韋告訴景公,這場災難是可以移禍他人的,例如,可以移禍於宰相、百姓、和年成等。景公還算是一位仁慈有愛心的君主,他認為宰相是輔助他治國的,移禍宰相既不吉祥,也不公道:如果移禍百姓,百姓死了,自己還當什麼國君;移禍年成,同樣是危害百姓, ...
己禍誘替,賣禍賊害之罪,此移禍詐行,誘買傾覆也。現世遭賊擄掠轉賣,奴僕苦惱,失意遭賤,死入火翳獄,猛火焰燒,鐵床、鐵枷、鐵丸汁諸苦備歷。轉世牛、馬、豬、羊、雞、鴨,砍殺轉賣,再轉邊夷外域,女身奴僕,遭打挫折。小過微疵,架禍賊害之罪,此披隙尋疵, ...
生地震,一时人心惶惶,大臣都来请求移祸。他们认为: "召集族众,增修国城,或能把灾病移走。" 1 这个故事表明,早在先周时期已经有通过增修城墙移徙灾病的方法。公元前 489 年,焚国望气者发现一种异常天象: "有云如众赤鸟,夹日以飞三日。"楚昭王派人 ...
內中卻有幾個老者,恐怕打出禍來,慌忙挺身而出,分開眾人,一齊上前把匡胤抱住,說道:「漢子住手。這是我們地方上的寨尊,你行粗魯不打緊,祇怕要移禍於我等,那時大王一怒,我們百姓怎禁得起?還要你忍耐三分,纔是保命全生的正理。」匡胤亂聽了這話,祇得 ...
即便如此,攘星术对普通巫师来说,也是勉为其难,古代更常见的对付星云灾异的巫术是移祸法,即把本来应由某人承当的灾祸转移到其他方面。移祸法起源很早,至少西周之前己经出现。周文 3EA 年六月,文王身患重病,五天后又发生地震,一时人心惶惶,大臣 ...
一樣,都被用來祈福解禍,不過,這種咒術往往是以危害他人為手段,謀求施術者的福利。例如,秦漢宮廷和民間都曾流行過所謂的「祝移」之術,而這種法術基本的操作機制就是以「咒術」將一個人所遭受的禍害轉移到他人身上,例如,《論衡》便說:巫咸能以祝延人 ...
不过子韦告诉景公,这场灾难是可以移祸他人的,例如,可以移祸于宰相、百姓或年成等。景公还算是一位仁慈有爱心的君主,他认为宰相是辅助他治国的,移祸宰相既不吉祥,也不公道;如果移祸百姓,百姓死了,自己还当什么国君;移祸年成,同样是危害百姓, ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文为人解讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸1。徒配曰城旦2,谴戍 3是问军。三尺4乃朝廷之法,三木5是罪人之刑。注释 1嫁祸:移祸于人。2城旦:修筑城墙,秦汉时的一种刑罚。3谴戍:发送犯人去守边境,使其效力赎罪。4三尺:也称“三尺法”。古时候把法律刻写 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
子韦说: "荧惑星主天罚,心宿相当于宋的分野,国君必有大祸。但可移祸于宰相。"景公说: "宰相是治理国家的,移祸而死是不应该的。"子韦说: "可以移祸于民。"景公说: "人民都死了,还要我这国君干什么?我宁肯自己去死。"子韦又说: "可移祸于年岁。"景公说: ...
湯退卜者曰:「吾聞祥者福之先者也,見祥而為不善則福不至;妖者禍之先者也,見妖而為善則禍不至。」於是早朝晏退,問疾弔喪,務鎮撫百姓,三日而穀亡。故禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,聖人所獨見,眾人焉知其極。周文王立國八年,歲六月,文王寢疾五日而地動 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «移祸»
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