BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «异家»
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他一连三次赐给卢象异尚方宝剑,要他进京督率各路援军。卢象异家有丧事,他一身孝服,麻衣草鞋,在宣府誓师后就赶往京城。对于清军两次进犯,朝廷内形成主战与主和两种意见,崇帧皇帝始终犹豫不定。他一面征调援军,一面又让兵部尚书杨嗣昌、宦官高 ...
景募人奴降者,悉免為良;得朱异奴,以為儀同三司,异家貲產悉與之。奴乘良馬,衣錦袍,於城下仰詬异曰:「汝五十年仕宦,方得中領軍;我始事侯王,已為儀同矣!」於是三日之中,羣奴出就景者以千數,景皆厚撫以配軍,人人感恩,為之致死。荊州刺史湘東王繹聞景 ...
历观古书,而知'上帝'与'天主',特异以名”,进而拿基督教教义宰制、割读儒家的仁义与孝道,说“仁者,以己及人也;义者,人老老长长也。俱要除人己之殊。......君子岂不知我一体,彼一体,此吾家吾国,彼异家异国,然以为皆天主上帝生养之民物,即分当兼切恤之。
北字传人. 留逗留,我也正好向道兄请教武艺。”真一道长道:“恭敬不如从命,我虽路过武昌几次,但都是匆匆而过,还没有去过长春观呢,正好借此机会长长见识。”华阳子道:“道兄说笑了。”众人这几天实在是累了,狼吞虎咽般吃完了饭,约了第二天一早在七里岗 ...
儒家同其他诸子百家一样,皆源于王官学,其学术血源是相同的,所以《汉书∙艺文志》才有了百家殊途同归之说,并认为如果能一方面修学六艺,一方面折中百家,则能通乎大道。 ... 今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔。
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無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 249 页
嚴靈峯, 墨翟 國,故攻異國以利其國,天下之亂物,具此而^ &矣。〔 1 上)者亦然,大夫各愛其家,不,愛異家,故亂異家,以利其家,諸侯^ I 愛其國,不愛異愛人,故賊人以利其身,此何也,皆起不相愛,雖至天下之相亂家,諸侯之相攻國雖至天下之爲盗賊者亦然,盗愛其室 ...
顺天之意者,义之法也。」天志下第二十八子墨子言日:「天下之所以乱者,其说将何哉?则是天下士君子,皆明于小而不明于大。何以知其明于小不明于大也?以其不明于天之意也。何以知其不明于天之意也?以处人之家者知之。今人处若家得罪,将犹有异家所, ...
遂大聲宣讀,幾六七十條治要,以安石專作威福,曾布等表裏擅權,天下但知憚安石威權,不復知有陛下;文彥博、馮京知而不敢言;王珪、王韶曲事安石,無異廝僕;元絳、薛向、陳繹,安石頤指氣使,無異家奴;張璪、李定為安石牙爪,張商英乃安石鷹犬;至詆安石為 ...
这时,林浩然似乎突然想起了什么一般,又说道:“对了,还有一点需要留意一下:明天的拍卖会,宝源拍卖行会邀请三宗六家和王庭 ... 毕竟,一旦拍卖会开始,那么无论是同门还是异家,都是竞争对手,尤其是赵李孙三家的人,恐怕不会轻松让他得到想要的东西。
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蔡尚思全集 - 第 1 卷 - 第 194 页
异室,故窃异室以利其室;贼爱其身不爱其人,故贼人以利其身;此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家诸侯之相攻国者亦然:大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国不爱异国,故攻异国以利其国;天下之乱物,具此而已矣。察此何自起,皆起不 ...