BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «夷说»
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 439 页
於是布局就直搗黃龍,說起「瓶」來,說瓶先總說「瓶」的概念:次說「瓶」的居處;次說「瓶」的用途心性:次說「瓶」的下場:最後說「瓶」的評價。他用分合型布置「說瓶」的題材。然後,在對比的用意下,先以「自用如此,不如鴉夷。」由瓶轉折,進人「鴉夷」,說起「鳴夷」。
有關故事傳遞情況的記述,譬如:《夷堅丙志》卷四〈閬州通判子〉末後有「予婦侄張寅為臨桂丞,聞之於靈川尉王琨。琨云:『此 ... 《夷堅支丁》卷五〈建康空宅〉末後有「知文州李言時在彼見之,為侄孫俌子翼說。」《夷堅 ... 明州人王夷說此,不能記其鄉里與何年事也。
公子目夷又劝他说:“楚国国力强大,又不讲信义,请您带着兵马前去。”宋襄公说:“我和各诸侯约定好了是'衣裳大会',如果带着兵马,不是先行毁约失信于人吗?以后还怎么在各诸侯国面前树立威信呢?”公子目夷说:“既然您想要树立您的威信,那我带着兵马埋伏 ...
宋公子目夷(子鱼)向襄公进谏说:“小国去争当盟主,是祸事哟!”襄公不听其谏。这年秋天,各国诸侯与宋襄公在盂地会盟。目夷说:“祸事就要从此开始了!国君的欲望已到极点,百姓怎能忍受。”于是,在会盟处,楚国捉住宋襄公,并派兵攻打宋国。这年冬天,楚、宋 ...
十九年(前729),宣公生病了,把君位讓給弟弟和說:「父親死了,兒子繼位,哥哥死了,弟弟繼位,是天下普遍的道義。我要立和爲國君。 ... 對大司馬孔父說:「先君宣公捨棄太子與夷而把君位讓給我。我永生不能忘懷。 .... 目夷說:「災禍難道在此嗎?國君的慾望太 ...
谈着谈着,聂维甘弩的话越来越动情,他说: “中国的希望就在这里,争取民族解放战争彻底胜利的核心和基地就在这里! ... 用他的话来说,就是:一场冬梦醒无迹,依旧乾坤一布衣。 ... 聂绯甘弩瞬开眼,颇不高兴地对楼适夷说: “要去,你去吧,我还要睡一会儿。
魏邦良, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
子鱼说:“祸事就在这里哟!”这年秋天,楚国讨伐宋国以救援郑国,襄公准备迎战。子鱼进谏说:“商已被老天抛弃很久了,不能与楚开战了。”这年冬天十一月,襄公与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时,目夷说:“敌众我寡,我们趁他没有全部渡过河时, ...
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。六五:箕子之明夷,利贞。上六:不明晦,初登于天,后入于地。【卦名注】明夷,光明受伤 ...
對古代的中國人來說,龍崇拜幾乎是全體中國人的共同信仰,故稱華人為龍的子孫。信仰的遺物龍王廟、龍潭、舞龍燈等,遍地皆是。但在先秦時,尤其是在三代以前則不是這樣,龍只是東夷民族崇拜的圖騰。這種信仰雖然已是二、三千年以前的事了,但古代 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 453 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 了。《帝系》云: “稣系娶于莘氏,有莘氏之子谓之女志氏,产文命。”则稣系娶于有莘了。《天问》云: “成汤东巡,有莘爱极,何乞彼小臣而吉妃是得? ”则成汤娶于有莘了(《吕氏春秋·本味》云: “有侏氏女子采桑,得婴儿于 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «夷说»
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从东夷说起
作为伏羲和女娲的后代,他们创造了与华夏族同样伟大的东夷文化,孕育了诸如少昊、太昊、炎帝、尤公(蚩尤)、虞舜等伟大的部落领袖,创建了赫赫有名的商王朝。 «凤凰网, Agus 15»
“琴房白求恩”感动师生沪首位外籍大学系主任献演音乐厅
最开始,吴夷作为外聘教师来到上师大。2012年1月,上海师大打破体制的局限,首次 ... 吴夷说,中国传统文化无可替代,自己的终极目标就是将中西方钢琴演奏的理念 ... «东方网, Okt 13»
沪上首位外籍大学系主任、上海师大教授吴夷“海归”钢琴师琴房“白求恩”
沪上首位外籍大学系主任、上海师大教授吴夷“海归”钢琴师琴房“白求恩” .... 吴夷说,一路上碰到的名师、恩人很多,他们教给自己的一切,他将还给自己的学生。 «东方网, Apr 13»