Tegesé saka "以文害辞" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 以文害辞 ING BASA CINA

以	文	害	辞
yǐ	wén	hài	cí

APA TEGESÉ 以文害辞 ING BASA CINA?

Definisi saka 以文害辞 ing bausastra Basa Cina

Makna saka sakabehing ukara iki ora dimangerteni dening tembung "tembung sing bisa ngalangi".

以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。

PERTALAN SAKA 以文害辞

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• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Wen daño a dimitir
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Wen benadeel om te bedank
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Wen skada att avgå
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Wen skade å fratre

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «以文害辞»

Temukaké kagunané saka 以文害辞 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 以文害辞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

詩經論稿: 卷一 - 第 56 页

那麼,「辭」是什麼?或,《詩經》之「文」、「辭」、「志」三層次究竟何指?事實上,〈萬章上〉本段問答中所引詩句有三,分別對應孟子所謂「文」、「辭」、「志」。〈北山〉與〈雲漢〉二句因各為孟子辨析不當詮釋的例子,應是孟子為解釋「不以文害辭」、「不以辭害志」的用例: ...

簡良如, 2012

以意逆志与诠释伦理

意义存在于文本深处与意义实现依赖于有效的方法,这也是其他论者扩展以意逆志命题解决问题的现实需求与观念基础。孟子又曰:“说诗者不以文害辞,不以辞害志”,斯言也岂独可施于《诗》,而不可施于《书》邪。司马光也主张将孟子以意逆志命题的有效性 ...

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 97 页

诗言皆王臣也,何为独使我以贤才而劳苦,不得养父母乎?是以怨也。”孟子既然这样理解这几句诗,以为这才诗的本意,故而正面提出了他读解诗歌的方法论主张: “故说诗者不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”在孟子看来,如果仅仅“以辞而已矣” ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中國詩學: - 第 182 页

由這個要旨覆述來看,「意義」不是一個封閉、圈定、可「載」、可「掘」不變的單元,而是通過文辭此一美學空間,開放交談、參化、衍變、生長的活動。五、「以意逆志」:傳釋乃交談《孟子·萬章》上說:「故說《詩》者,不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

Wai-lim Yip, ‎葉維廉, 2014

中國文學審美命題研究 - 第 40 页

他的詩明在寫柳'暗在以柳喻人,通過對「狂」、「蒙」等帶有明顯感情色彩的關鍵字的分析'我們知道作者表達的是對倚勢便倡狂 ... 三、以意逆志這是孟子所提出的一種理解詩的方法'見《孟子一萬章上》:言兒詩者不以文害辭'不以辭害志,以意逆志,是為得之。

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

孟子:

不以文害辞,不以辞害志名句的诞生孟子曰:“故说诗者,不以文1害2辞3,不以辞害志4。以意逆5志,是为得之。如以辞而已矣,《云汉》6之诗曰:'周余黎民7,靡有8孑遗9。'信斯言也,是周无遗民也。” ——万章章句上完全读懂名句 1.文:文字。 2.害:这里指扭曲、 ...

文心工作室, 2015

文心雕龍 - 第 1-4 卷

一二 i : I 壟驒「 L ~‵ˊ‵~ ;再》軒" ,》 F '看 R 蕁菁~「盲扣蓽′瞳<害...【‵\」「宴\耳立目妹〔- "曰‵互|好'漠= . \ `一守`〉蹇`工 ˋ 蔓」量經實東府僅聽說年二′ ′書手帝有者諸上也徐純霙二收漢~ .天為班送文滯留帝定有庄逵雀億執辜鑑日河彪東苑貍漠溯陶 ...

劉勰, ‎黃叔琳, ‎紀昀, 1833

符號學 - 第 391 页

錢鍾書認為劉勰等人不明白藝術「虛言」,是沒有看懂《孟子》關於「志」和「辭」的討論。錢鍾書沒有明說是《孟子》哪一段,筆者認為是指《孟子‧萬章》篇:「故說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是謂得之」。 37 筆者認為孟子說的「文」可以理解為文采, ...

趙毅衡, 2012

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 15 页

〈大行人〉:「故書汁 51 命」;鄭司農云:「譽」當為「辭」。此二篆之不可曰:「不以文害辭」,不以「譽」害「辭」也。孔子曰:「言以足志」,「司言」之謂也;「文以足而言外,從司言;此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而為篇章,積「譽」而為「辭」。孟子者,說也。從 1 辛。

邱德修, 2005

礼教下延之后：文化研究论文集

意不称:相对于第二项“事物”出现文不足与意不称的对象,正是因为“表达意旨”(semiosis)过程越过了“所指之事物”,指向“思想或提示”,这才使艺术的文特别自由,而意特别丰富。 ... 我觉得钱锺书想必是指《孟子∙万章》:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意 ...

赵毅衡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «以文害辞»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 以文害辞 digunakaké ing babagan warta iki.

代表文学，和世界谈谈

文学院的学生将来不仅仅是掌握知识和技能的专业人士，还是知识分子，现在是“士子”，将来是“士”或者“士大夫”，所以要引领 ... 又说：“说诗者不以文害辞，不以辞害志。 «凤凰网, Sep 15»

英雄人物岂容肆意解构

是怀着敬畏的目光注视与革命先烈或道德楷模相关的历史资料，还是以网上得来的 ... 于是，孟子敏锐地提出了具有方法论意义的“以意逆志”：“说诗者，不以文害辞，不 ... «搜狐, Sep 15»

从秀才到学究

就以这么个天真得近乎荒唐的理由，我进入了北京大学法律系。套用流行的句 .... 孟子说：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”而路德维希·比 ... «南方周末, Mei 15»

毛泽东说“刘项原来不读书”有误项羽写过兵书

《汉书·艺文志》对“兵权谋家”的概括是：“权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者 ... 孟子言：“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。 «凤凰网, Jul 11»

古代中国没有修辞学？

作为古代纵横家修辞理论集中体现的《鬼谷子》，对以论辩为基础的修辞方法进行了 .... 而我们的古人向来主张“修辞立其诚”，所以“不以文害辞，不以辞害志”成为中国 ... «网易, Jul 10»