Tegesé saka "因革" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 因革 ING BASA CINA

因	革
yīn	gé

APA TEGESÉ 因革 ING BASA CINA?

Definisi saka 因革 ing bausastra Basa Cina

Amarga saka évolusi kulit Sejarah: kulit sampah Xing Xing | umur tuwa iki buku, antara bocah-bocah nganggo pirembagan babagan kulit, tingkat wengi.

因革 因袭沿革：废兴因革｜晚岁喜观此书，间为子弟讲论因革，率至夜分。

PERTALAN SAKA 因革

Weruhi pertalan saka 因革 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «因革»

Temukaké kagunané saka 因革 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 因革 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

何谓历史学:

我国古代史家记地有两个特点:重视地理的建置、因革和注意到地理条件对社会生活、历史发展的影响。这是古代史家记地的最重要的体例。因此,杜佑在《通典》中指出:“凡言地理者,多矣:在辨区域,征因革,知要害,察风土。”《史记∙河渠书》所记只限于河渠, ...

王晓菊, 2015

共和維新: 辛亥革命百年紀念論文集 - 第 109 页

反比」,又在〈傳統與現代〉一文中指出朝代變動不能沒有「因革損益」'但要注意政權取決於對中國傳統有多少的「因革」與「損益」'「因」者多,繼承傳統文化強,如漢唐盛世,「損」者多,為繼承傳統文化弱,如秦及三國。而外族建立政權的穩固,取決於對中國傳統有 ...

麥勁生, ‎李金強, 2013

文學理論新視野 - 第 406 页

(三)「因革」說劉勰在《文心雕龍‧通變》中提出了「因革」說:「參伍因革,通變之數也。」劉勰的《文心雕龍‧物色》又進一步闡釋道:「情曄曄而更新。古來辭人,異代接武,莫不參伍以相變,因革以為功;物色盡而情有餘者,曉會通也。」78歷代作家前後相繼,其文學創作 ...

張榮翼, ‎李松, 2012

智慧生存丛书——一生的财富:

却不去考虑其可能带来的后果因小利而失大利。图谋大计须高 ˉ 远为国为政,图谋远略大计的人,必须有高瞻远瞩的见识,有不可预料的准备。为国家策划宏谋远略主要在于明白因革损益的方法, “杜害防弊”的策略。凡皇策划谋略就要以利害得失作为度量 ...

李元秀, 2013

经学思潮 - 第 2 卷 - 第 416 页

因而循之,与道神之,革而化之,与时宜之。因而能革,天道乃得,革而能因,天道乃驯(顺)。夫物不因不生,不革不成。故知因而不知革,物失其刚,知革而不知因,物失其均(常态)。革之匪时,物失其基(基础) ,因之匪理,物丧其纪。因革乎因革,国家之矩范也。矩范之动, ...

王绍玺, 2006

听涛馆《文心雕龙》释名

一三三、因革 3 处继承和革新宋初文咏,体有因革。〈《明诗》)参伍因革,通变之数耳。〈《通变》)按《论语,为政》: "殷因于夏礼,所损益可知也。"因,沿袭。《易,革》, "象曰:泽中有火,革。"孔颖达疏: "火在泽中,二性相违,必相改变,故为革象也。"革,改变。《法言》: "可则 ...

陈书良, 2007

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «因革»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 因革 digunakaké ing babagan warta iki.

生生不息的千年学府(组图)

大门左右两墙上也有一副当代学者的对联：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通边为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。” 书院的中心位置的 ... «搜狐, Agus 15»

今天，我们为什么要读《资治通鉴》

本书深入剖析了《资治通鉴》的格调与格局，以主题的形式解说千余年间历史因革、兴衰成败，可以使读者对《资治通鉴》和中国古代历史有宏观的把握和具体的领悟。 «文汇报, Agus 15»

重新学过端午节:传统习俗需适应现代生活创新过节方式

因革损益”本是文化传承之道。有些端午传统习俗流失固然可惜，但更需要适应现代生活需要，创新过节方式，让端午节所承载的爱国精神与高尚情操，变成我们生活中 ... «人民网, Jun 15»

吕晓芹：大学人文教育的坚守与创新

已得到确认的中国优秀传统文化是因，新的知识或其他国家和地区的文化思想是革， ... 人文教育的发展路径是曲线，而非直线，没有因革损益就没有人文教育的发展。 «中国教育报, Mei 15»

何家英书画作品辨伪

他着眼于中西方绘画的相通之处，在两者的契合点上参悟因革，尊重传统而不束于旧范，问途城外而不流于追随。他的创作高扬写实精神，注重生命体验。作品刻画具 ... «新浪网, Apr 15»

诗书友谊渡时艰

高亨抗战前即已撰成《诸子今笺》一书，父亲曾为之作序，此时更加以补充，指出：“中华民族近古一千年来，先师先哲学风之因革转变的动力是'求真'。宋明学者之非汉唐， ... «文汇报, Feb 15»

儒家文化之当代传播的思考

1.儒家文化的精神传统延绵不绝。自从孔子创立儒学以后，儒家文化的人文精神与人格理想便吸引了众多的追随者。千百年来，儒家文化虽历经历史长河的因革起落，并 ... «www.qstheory.cn, Des 14»

传统与现代在互补中释放正能量

第二，从改变世界的过程来说，因革损益。在《周易》里，“革”、“鼎”两卦紧紧相连，把改变世界看作革故鼎新的过程。革故鼎新就是有所损益。就对自然界的损益来说，儒家 ... «文汇报, Jun 14»

牟钟鉴:涵养核心价值观的重要源泉

如同其他文化一样，它也有历史局限性（例如“三纲”说就已过时）和发展中的起伏，但它具有“损益因革”“变化日新”“海纳百川”的特质，能够随着时代的前进，在与其他文化 ... «人民网, Apr 14»

湖北发现王葆心《天完志略》

在方志学领域，王葆心广搜博览全国志书达1400余卷，将所载内容同有关历史地理资料查对考证，辨抄袭、证谬误、审体例、寻因革，找出其中融会贯通的脉络、体例 ... «中青网, Jan 14»