BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «引鼓»
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引鼓 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
并鼓引鼓千家寨苗族鼓藏的兴鼓、引鼓是吃鼓藏的开幕,是新任鼓主的头等大事。兴鼓、引鼓,苗语称"去牛" , "去"即兴, "牛"即鼓, "去牛"包括了兴鼓和引鼓。兴鼓和引鼓仪式是在吃鼓藏的第一年举行。兴鼓兴鼓即凿制木鼓。首先由鼓藏头带领一伙人上山砍来 ...
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台灣傳統音樂槪論: 器樂篇 - 第 324 页
正一派道場演奏後場樂的鼓吹類樂器,鼓類樂器有單皮鼓、通鼓,以及大鼓,該面鼓俗稱扁鼓,儀式中的過場樂通常只用單皮鼓與通鼓,大鼓主要用 ... 根據道士的解釋,這時的鼓段演奏具有「引鼓神入醮」的作用,其中的鼓神為雷聲普化天尊,祂具有破穢的功能。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 0 「帥」原作「師」,據上經文及改。字。」 9 「諸侯來朝」,孫校:「『諸侯來朝』上宜有『審』 0 「言」上, ^ ^有「猶」字。饗,鍾鼓亦當大祝令之,與祭祀同也。其小祭祀及小浙云「隋晋逆牲,逆尸,令鍾鼓,右亦如之」。若賓射及 1 皆大師令奏, ...
《衛公兵法》曰:夫軍城及野營行軍在外,日出日沒時,撾鼓一千搥:三百三十三椎為一通。鼓音 ... 又曰:諸大將置鼓四十面,子總管給鼓十面,營別給鼓一面,行即負隨纛下,擬晝夜及在道有警,急擊之傳響。 ... 《周禮》曰:鼓人掌教六鼓:以雷鼓鼓神祀,〔雷鼓,八面鼓也。〕 ...
15卷 Shen Xu (um 120?), 徐鉉, 毛扆, 毛晉. 一鼓四面鼓鼓草鼓音鼓皆雨面几(鼓本八大最从戴裂物当支从古业司目餐载魔切出豆戴之最最八尺而两面以鼓她自开或从革事从鼓青省肇符分切甘里—不省告单藤部迷切昏豆隆徒家切出力目--x 鼓术引鼓也 ...
Shen Xu (um 120?), 徐鉉, 毛扆, 1644
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故宮珍本叢刊 - 第 1 卷 - 第 202 页
小鼓^ '窄大^之—引鼓铼滔言擊敎^咪. ^出昔 3 黄玆小鼓等大鈇先引故曰棟铼讀^邁^之 I 引鼓袜^言擊一 5 露^ ^ 1311111 賤 1 卞^涵一 1 鍾師塞;I 「^ ^稷樂?一牮以和之荀子曰縣一銼而尚柑^戴醴曰飚一磬而拊饵自虞已來莹上有磬有磬^有鍾此蔔子所以 ...
義云『今定本云弗鼓弗考,注云考,擊也,無亦字,「考」,唐石經、小字本、相臺本同。阮校:「案正毛本作「掃」。 ... 永,引鼓莊必?君子無故琴瑟不離於側。〇漆音七,木山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日之,故易傳以保爲居。傳訓保爲安也。箋以下云「他人入室」,則是 ...
〇二一暋暋暋稀見丹經續編出氋其色黃紫氋形似箭頭氋可一二兩氋已來收其霜於鉢中氋和砂以玉鎚研之令入盡氋依前入鼎中氋用火候飛伏氋經二十候一百日足氋其砂伏火氌若要鎔鼓氋亦依前篇氋用鹽花引鼓氋卽寶汁流下氋而成青金也氌若服之氋但去 ...
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朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 202 页
贊引唱:「詣省牲所。」唱:「省牲。」(執事者牽牲於香案前過)贊引唱:「省牲畢。」(遂宰牲,以毛血少許盛於盤,其餘毛血以淨器盛貯,祭畢埋之。是日,觀樂并習儀)正祭日將行禮,起鼓初嚴。(遍燃庭燎香燭)鼓再嚴。(樂舞生、執事者,各序立於丹墀兩傍)鼓三嚴。(贊引 ...
m〝不知皋豉之風洳果同於嚷鼓之嵐則据圍以...正皋`一鼓之倨僦必不應磬折之』愧益磬折之倨句篇「蛔屾有無弗可改也已注云大鼓謂之蔬引鼓人文亂以‵〝壺鼓鼓軍覲" -l ]‵〕) o o ` ‵ ‵ ‵ ‵ ‵ ‵啡‵ r‵‵ (‵(ll'l|'L‵』凡倨句者皆可謂之磬折故以皋 ...
