BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «饮客»
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客来敬茶,它在包容物质和文化的同时,更汇聚着一般情谊,这种精神的“东西”却是无价的。这一传统礼仪,在中国流传,至少已有一千年历史了。据史书记载:早在东晋时,中书郎王蒙用“茶汤待客”、太子太傅桓温“用茶果宴客”、吴兴太守陆纳“以茶果待客”。
此时,咂酒不仅在四川,在与四川交界的贵州民族地区,也饮咂酒。贵州地区的镇远古属五溪蛮地,位于黔东,有酿制“钩藤酒”的工艺及其技术。清乾隆《镇远府志∙艺文》记载知府鹿聪豫“钩藤酒”(有序):“镇远署中招客饮,咂酒,味颇浓芬。客云:'此酿出边缴,自古无 ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
后以故偶适城南,至一处,土如丹砂,异之,见一叟牧豕其侧,因问,叟曰:“此'猪血红泥地'也。”忽忆乩词,大骇。问其姓,答云:“我老董也。”属对不奇,而预知遇城南老董,斯亦神矣!苗生龚生,岷州人,赴试西安,憩于旅舍,沽酒自酌。一伟丈夫人,坐与谈。生举卮劝饮,客亦 ...
但刘邦毕竟不是以反传统和反文化起家的,博士叔孙通因此得以拨乱反正,为刘邦重新修订了礼法,叫他高躁居座北,百官按尊卑次第入席,御史在侧纠劾不懂规矩者,从此“竟朝置酒,无敢噬哗失礼者” - - - - - -礼从饮宴开始,莫此为最,士人皆自幼学习之。
李书崇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
既设鸩酒二瓯,妓让客先饮,客饮毕,因促妓,妓伸拳曰:“我的量窄,与你豁了这盅罢。”【译文】有个嫖客跟妓女关系十分密切,相约同死,不久设置鸩酒(毒酒)两小盅,妓女让嫖客先喝,嫖客喝了之后,便催促妓女喝,妓女伸直拳头说:“我的量窄,给你喝了这盅算了。
徐酒渴思飲,揖叟求漿。叟起,邀客入,升堂授飲。飲已,叟曰:「曛暮難行,姑留宿,早旦而發如何也?」徐亦疲殆,樂遵所請。叟命家人具酒奉客。即謂徐曰:「老夫一言,勿嫌孟浪:郎君清門令望,可附婚姻。有幼女未字,欲充下陳,幸垂援拾。」徐踧踖不知所對。叟即遣伻 ...
試看元量詩中,有漢詩風味及面貌的詩作,讓人一眼即可辨出其受漢詩所影響:「飲馬長城窟,馬繁水枯竭。水竭將奈何,馬嘶不肯歇。...祖龍去已遠,長城久迸裂。嘆息此骷髏,夜夜泣秋月。」〈長城外〉(卷三,頁八二)此詩作於遣往上都及內地期間,時為至元二十年 ...
难得的清幽去名人墓地饮茶也成为苏州人的一种时尚 o 名茶碧螺春产自苏州新茶上市时节,到碧螺着故乡昊中区洞庭东、西山唱正宗碧螺春自然成了庐宁杭一带游客的首选 o 东、西山的茶馆、茶室和旅游景点的茶座,生意都十分兴隆 o 东山启园里明清 ...
客有乞一荷者,拒之,曰:「毋汙此鍤。」遇酒後,遂不肯持,曰:「見者以吾黨為醉,便涉相戲。」郭郡倅嗣煥,善張幼於。嘗訂夜談,途遇張孝資,偕之徑造,南面大嚼。郭不問客,張不問主。豪飲石曼卿善豪飲,與布衣劉潛為友。嘗通判海州,劉潛訪之。曼卿與潛劇飲,中夜 ...
张湖德. 端人口,不要性其全部塞入嘴中二唱完汤后,应将汤匙放在盘内,注意匙心朝上匙柄放于右边边缘,不要特其插入菜肴或直立守等昊之中。吃西等如果没有经验,把握不准,不妨比别人慢半抱看一下别人怎样使用。(四)饮茶礼仪“柴米油盐酱醋茶” ,中国 ...