Tegesé saka "饮蜡" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 饮蜡 ING BASA CINA

饮	蜡
yǐn	là

APA TEGESÉ 饮蜡 ING BASA CINA?

Definisi saka 饮蜡 ing bausastra Basa Cina

Ngombe lilin mburi Festival lilin bakal ngombe.

饮蜡 岁末蜡祭后会饮。

PERTALAN SAKA 饮蜡

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «饮蜡»

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禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「祠」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「祀」。 0 「命」,閩、監、毛本同,浦鏜校改「會」。 0 「氏」,惠棟校宋本「氏」作「傳」。注引^飲酒者,證其正齒位同在此月,不謂大飲,即蜡祭之前,故以大飲叙在祈年之前。然鄭爲大飲之下息之」,注「!

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

戏剧与考古 - 第 57 页

所言祭祖的目的性已很明确: "春祈百谷之生,秋报百谷之成,人民富庶,享祖丰洁,八蜡通而岁事顺成。"春祈秋报 ... 蜡也者,索也,岁十二月合聚万物而索擒之也。"O 现在也 ... 但饮蜡之举仍在庙庭, O O (礼记)卷二六《奸特性)语·见(十三经注瑰) T 册·页 1 452 。

冯俊杰, 2002

湘綺樓全書 - 第 43-48 卷

與口漢芺釋人貢冠是必辱撇服服拜』帽息衣服服亦猶因飲量於於拜拜也賜 l 又之量乃日澤本若祭酒歲門賜脣不謝一不甩息量主朝於因而在終外於拜言恩!與亦;司扒服鄉蜡飲蜡黛乃門賓朝憲可旅蜡正拜更且而非後正退外復服鄉]故禮獨忌辱服以飲蜡也識生 ...

王闓運, 1911

华夏文明之根探源: 晋东南神话、历史、传说与民俗综合考察 - 第 462 页

〔 47 〕这里记述的是贵族所举行的蜡祭,然而蜡祭也是平民的祭祖节日,春种秋收之后,人们迎来了寒冷的冬季,这既是一个万物沉寂 ... 下交村成汤庙碑刻《重修大殿碑记》云: "凡岁时伏蜡饮蜡歌豳报神功而酬帝德者必入庙" ,《重修拜殿碑记》中又曰: "凡遇 社会 ...

刘毓庆, 2008

周禮正義 - 第 1-13 卷

指安霧得燕賓周鴛寸租事之賓‵以畢蜡平犬出祭不夫游殊得駕於‵不據賓觀思此孔之郊而子上特謂儒鄭牲蜡大注明亦夫云箸祭故謂 ˊ 文宗篇蜡蜡廟蜡亦之者賓祭种也燕宗若然於廟蜡則寢時祭斬故孔亦年事子祭於畢仕天天而魯~ ′ ...要宗出在公以游 ...

孫詒讓, 1905

本草綱目新編第四部: 李時珍本草綱目木、服、蟲部: 五千年中醫藥第一書

【主治】蜜蠟..主下病臘血,補中,續絕傷金瘡,益氣,不饑,耐老。孕婦服動,下血不絕,欲死。以雞子太.煎三五沸,投美酒半升服,立庭。又主白囊鑄丟消蠟點孔中即生黑者【發明】時珍日:蜜成於蠟,而萬物之至味,莫甘於蜜,莫淡於蠟,得非濃於此必薄於彼耶?蜜之氣味 ...

李時珍, 2015

禮記注疏 - 第 114 页

(及飲末醉無不如狂者也) ^、^、^ ^〔子貢至知也)惠棟校^本無此五字。不弛節, &本合為一節。^ (子貢觀於蜡節)惠棟校云:子貢節,張而^4 校恩澤者,解^一日之澤言一日之中,由人君喻其久也。云今一日飲之,飲酒燕樂是君之有此蜡,其實一年,而云百日,舉其成數 ...

孔穎達, ‎田博元, 2001

傳世藏書: 礼记正义 - 第 333 页

〇腊,力合反。蜡,仕迓反,《字林》作"措, \【疏】"天子"至"五祀"。〇正义曰: "祈来年于天宗"者,谓祭日月星辰也。"大割祠于公社"者,谓大割牲以祠公社,以上公配祭,故云"公社"。"及门闾"者,非但祭社,又祭门闾,但先祭社,后祭门闾,故云及。"腊先祖五祀"者,腊,猎也。

陈金生, 1995

十三经注疏: 周易正义 - 第 550 页

周易正义 李学勤. 臣之事。云"十月涤场"者,谓场功毕人,涤扫其场。"朋酒斯擒"者, (毛传)云: "两样日朋。"郑云: "结谓擒礼,而杀羔羊,行礼之时,升彼公之学校之堂,举彼咒肋之爵,以罚失礼。臣下庆君命 1 D 受福无疆也。"天子乃祈来年于天宗,大割伺于公社及门 ...

李学勤, 1999

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

我愁他,青门几年不种瓜。世味嚼蜡,尘事抟沙,聚散树头鸦。自休官清煞陶家,为调羹俗了梅花。饮一杯金谷酒,分七碗玉川茶。嗏,不强如坐三日县官衙。诗人在这首曲里,先借对召平身世的怀念,从而引出“世味嚼蜡,尘事抟沙”,以至人生如“聚散树头鸦”的感慨。

盛庆斌, 2015