Tegesé saka "饮默" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 饮默 ING BASA CINA

饮	默
yǐn	mò

APA TEGESÉ 饮默 ING BASA CINA?

Definisi saka 饮默 ing bausastra Basa Cina

Ngombe ambegan bisu nggawe bisu.

饮默 隐忍沉默。

PERTALAN SAKA 饮默

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• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: minuman Mo
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Mo Getränk
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: Moドリンク
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• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மோ பானம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: मो पेय
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Mo içecek
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Mo bevanda
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Mo pić
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Мо напій
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Mo băutură
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Δε ποτό
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Mo drink
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Mo dryck
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Mo drikke

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «饮默»

Temukaké kagunané saka 饮默 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 饮默 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

板橋上的鄉愁：劉鴻伏文集 - 第 322 页

一種稱之為「巢飲」~石氏學鳥獸盤踞於大樹上,枝椏上吊著盛酒的大木桶。底上鑿一圓孔。張嘴就之。酒如噴泉。汨汨入喉。直到桶中酒盡。才與意闌珊。緣樹幹而下。健如老猿。還有一種飲法稱之為「默飲」,這種默飲近乎鬥酒。必邀一高手盅〈之比拼。《宋史》 ...

劉鴻伏, 2013

五雜俎:

故善飲若淳於髡、盧植、蔡邕、張華、周ダ之輩,未有逾一石者。獨漢於定國飲至數石不亂,此是古今第一高陽矣。宋時如寇萊公、石曼卿、劉潛、杜默,皆以飲稱雄者,其量恐亦不下古人也。近代酒人,不知視昔雲何?但縉紳之中,能默飲百杯以上,不動聲色者, ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

《內幕》第12期: "習派"開始成形（PDF）

她的丈夫郝时持遗是民族粤家,内蒙古武川人,曾任中圆社鲁科粤院民族粤舆人类演粤研究所所畏,是位民族闇题事家。雨人育有一女。交自内蒙古的傅鉴很喜翟饮默惠内蒙古畏郡。她諡,常常把蒙古歌曲的 CD 富做襟物送给外霍,有些澳大利亚朋友人露惠 ...

《內幕》編輯部, 2013

理性與感性: 世紀文豪大系英國篇 - 奧斯汀

世紀文豪大系英國篇 - 奧斯汀 奧斯汀. 烈以稳。他太穆是士必翌出人盟地。芝逃德敢祝士划人 _ 斐舞睦丽的士划景物。逼是士心想表现得赢丛七等。逼穗重重勒楼十分誉通。不足疑怪。可暴方法盟不然,僵管可以使他在缺乏教菱上高人一等,郤不可能使 ...

奧斯汀, 2015

《大事件》第8期: 胡辦主任“代理人”亡命海外（PDF） - 第 56 页

李成:遣祖有一佰制度闇题,美圆有雨冀制,中圆因袭岛没有一佰牵制,所以主流智庸往往是諡好証括,諡喜翟饮默惠的証岳。在一定程度上静制度限制了,但应不忽紫封。人物遇刊:紫讨放冷明年召闇的十八大,你现在鲁做什摩檬的研究分析?李成:现在只是大 ...

《大事件》編輯部, 2012

人类素描: - 第 64 页

张远山. 064 弈者不喝酒者,也知酒能醉人。不好弈者,却不知弈之魅人。曹操有“何以解忧,惟有杜康”之问,李白有“举杯消愁愁更愁”之叹,足证酒能解忧,也能增愁。然则何以解忧?曰:惟有围棋。现存最古棋书,名为《忘忧清乐集》,可见围棋不仅能忘忧,而且得清 ...

张远山, 2014

野記:

吾有彰癉之術,然不能如閻羅老子自為剖別,今以屬若等,速以善戶惡戶來報,善者吾優視之,甚則賓致鄉飲,惡者且為百姓殺之,吾列善惡二簿伺若曹矣。」又召府中胥悉前,大聲言:「某日某事,爾某作如此擬,爾應竊賄若干然乎?某日某如之然乎?」群胥駭服,不敢 ...

祝允明, 2014

宋代傳奇集

默精神蕩散,因以目挑之,語言試之,終不召孫,孫託事不來。默贊其母,復召之。久乃至,與默母叙拜禮,又以言謝默。是時孫薄妝,雖有首飾,心發狂悸,念無計得之。乃白其母曰:「孫氏,默治之愈矣,可召之飲,以接鄰里之好。」母不識默意,乃病愈。復將召默飲於市, ...

剑国李, 2001

禪真逸史: 古典武俠小說精選

古典武俠小說精選 方汝浩. 信,只帶一小廝,取路往青州來。到得帥府前,天色已暮。阮繪顧不得天晚,跑入府裏擂動大鼓。此時林澹然已往峨眉山去了,張善相在後堂與王騏飲酒,猛聽得鼓聲如沸,慌忙冠帶陞堂。把門將士將阮繪帶入跪下。張善相喝問:「汝是 ...

方汝浩, 2015

采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 227 页

(四)〈與內飲有贈〉:甕中有濁酒,畦中多美蔬。呼童取大網,更向溪中漁。鱍鱍得鮮鱗,斫膾選肥鱸。君生不能織,我生不能鋤。兒孫無白丁,生理已有餘。陶然共一醉,隙間馳白駒。倏忽各已死,體化委蟲蛆。(《青山集》卷十二.葉五上)此祥正晚年與妻子飲樂有感而作 ...

林宜陵, 2006

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «饮默»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 饮默 digunakaké ing babagan warta iki.

茶与佛教养生

唐开元年间，泰山灵岩寺晚间参禅，过午不食，饮茶充饥，以助禅道。 ..... 这便是日本茶道的理论基础，这样，汲水拾薪、烧水烹茶、供佛施人、啜饮默坐、插花焚香皆是习 ... «新浪网, Agus 13»