Tegesé saka "殷赡" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 殷赡 ING BASA CINA

殷	赡
yīn	shàn

APA TEGESÉ 殷赡 ING BASA CINA?

Definisi saka 殷赡 ing bausastra Basa Cina

Yin ndhukung sugih.

殷赡 富足。

PERTALAN SAKA 殷赡

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «殷赡»

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Peiwen yunfu

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張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

青少年国学全知道:

中国历史上采用这一制度的大体上是南北朝、隋、唐、明。团结兵制。在武后时期,地方上出现了团结兵制度。首先在河南、河北道实行,后又扩展到关内道,其大意是挑选丁户殷赡、身体强壮者充任团结兵,免其征赋,平常要练习弓矢。到代宗时更明确地规定, ...

李国伦, 2014

封氏聞見記: - 第 862 卷

紙乃後漢蔡倫所造,其紙錢魏晉已來始有其事。今自王公逮於匹庶,通行之矣。凡鬼神之物,其象似亦猶涂車芻靈之類。古埋帛金錢,今紙錢皆燒之,所以示不知神之所為也。 道祭玄宗朝,海內殷贍,送葬者或當衢設祭,張施帷幙,有假花、假果、粉人、面獸之屬。

封演, ‎朔雪寒, 2014

Tang dai Guangzhou Guangxiao si yu Zhong Yin jiao tong zhi ...

隙後延赚,還臍『^素積道風,詞力殷贍。... ...後更對翻^ 8 ,十月便了,文疏合數,八十三卷。歸云:吾^所附 8 ^云:法性相。故二者雖有關聯,而又不能混合爲一也。眞諦所以並重俱舍論者,其關係或卽在此。同上胜後者謂心外無法,色法乃心中所現假名耳,故以心法 ...

罗香林, 1960

全宋笔记/第三编/二

上海师范大学古籍整理研究所 明皇朝,海内殷贍,送葬者或當衝設祭,張施幃幕,有假花、假果、粉人、粉帳之屬,然敕停之。無疆之慶,天下咸賀,故號節;若千秋萬歲之後,尚存此日以爲節假,恐乖本意。」于是奏:「準《禮經》及歴代帝王無降誕日,唯開元中始爲之。

上海师范大学古籍整理研究所, 2008

唐明皇传 - 第 204 页

玄宗为广运潭开凿的成功,下诏敕曰: :、^ ~ "古之善政者,贵于足食,欲求富国者,必先利人,朕关辅之间,尤资殷赡,比来转输,未免艰辛,故置此潭,以通瀋运。万代之利,一朝而成,将允叶于永图,岂苟'求于纵观。... ...赐名广运潭。" 2 广运潭的盛会,还是一次以江淮 ...

袁英光, ‎王界云, 1987

红楼梦与戏曲比较研究 - 第 16 页

那些"油水衙门" ,自然是大有油水可捞,所以才能特备戏班。那时,海上交通日益繁盛,厦门是个重要口岸, "海舶麕集,市廛殷贍"。度门海防厅利用职权,不择手段地敲搾勒索,也就成为福建"第一肥缺"。另一个南河厅,掌管的南部黄河岁修经费,大约有五六百万金 ...

徐扶明, 1984

注史斋丛稿 - 第 70 页

... 數八十三卷。^ ^橫素教道風,港力殷贍。乃對翻摄論. ^受其文,七月之中,文琉並了,都合二十五卷。後更.往史#乘稿二五八.

牟润孙, 1987

稽神錄: - 第 1 卷

... 價(《廣記》作「市」)得之(《廣記》無「得之」二字)。岑雖寶藏(《廣記》作「之」)而實(《廣記》無「實」字)無用,得錢甚(《廣記》無「甚」字)喜,因(《廣記》作「即」)以與之,胡謝而去。岑氏因此而贍(以上十字廣記作「以錢為生資遂致殷贍」九字),但恨不能問其名與所用雲。

朔雪寒, 2015

食夢之鑰(02)二代神都是煩人精！:

DARK櫻薰. 礙於目前殷非離是主導方,明凌也不方便說什麼。「明凌.你裏要跟這傢伙合作?」公影問完見到明凌點頭 _ 非常意明凌竟然會選擇屈服,生氣道..「算了,隨便你們,頭子是你,我不能反對。」影狠瞭了一眼殷非離和明凌,負氣離開。見狀.明凌嘆了口氣, ...

DARK櫻薰, 2014