Tegesé saka "阴肃" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 阴肃 ING BASA CINA

阴	肃
yīn	sù

APA TEGESÉ 阴肃 ING BASA CINA?

Definisi saka 阴肃 ing bausastra Basa Cina

Nggawe bisu bisu

阴肃 阴沉静寂。

PERTALAN SAKA 阴肃

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «阴肃»

Temukaké kagunané saka 阴肃 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 阴肃 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

如何修證佛法: - 第 204 页

夜月不現」,到了夜裡又不同了,自性光,清涼的,也就是道家《參同契》所說:「至陽赫赫,至陰肅肅」,當一個人達到空到什麼都沒有的境界,要注意,那還是屬於「至陰肅肅」,陰極陽生以後,身心內外與天地同根,一片光明,那才是「至陽赫赫」的境界。這時氣脈通不通 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

中華道藏 - 第 13 卷

豈得失利我,無我則形骸如遣土,死生為往能明得一之妙,則無為。無為則無天地萬物,同出於道而得一也。人已爲道者解乎此" 南華真經新傳卷一一通成和而物生焉。夫天陽也,地陰肅肅出乎天,赫赫發乎地;兩者交成矣。故曰,至陰肅肅,至陽赫赫;陽不可生,必在 ...

張繼禹, 2004

大道运行论: 关于中国民族魂或最高精神的研究 - 第 280 页

这一点老子说的很清楚:至阴肃肃,至阳赫赫;肃肃出乎天,赫赫发乎地;两者交通成和而生万物焉,或为之纪而莫见其形。消息满虛,一晦一明,日改月化,日有所为,而莫见其功。生有所乎萌,死有所乎归,始终相反乎无端而莫知乎其所穷。非是也,且孰为之宗: 4 ...

司马云杰, 1995

道家文化硏究 - 第 4 卷 - 第 25 页

《莊子》云: "至陰肅肅,至陽赫赫;肅肅出乎天,赫赫發乎地;兩者交通成和而物生焉,或爲之紀而莫見其形。" (《田子方》〉這裹顯然把陰陽"交通成和"作爲氣化萬物的總規律。爲什麽陰陽可以"交通成和" ,其動力出于内發、或是外加?表面看,這裹没有回答,但值得 ...

陳鼓應, 2000

全真道与老庄学国际学术研讨会论文集 - 第 2 卷 - 第 932 页

换而言之, "仁义"是观念性的因而接近于琿论性的,是用头脑记的因而比较容易忘掉。"礼乐"是生活性的因而是实践性的,是用胸襟的因而不容易忘掉。所以"仁义"二字与"礼乐"二字的位置无须互换。三、"至阴肃肃,至阳赫赫;肃肃出乎天,赫赫发乎地" "至阴肃 ...

熊铁基, ‎麦子飞, 2009

道家文化研究 - 第 12 卷 - 第 267 页

尚餘四分日之一,以《赢贊〉補之,正滿一歲之數,故稱為赢。欠餘相生,陰陽消息,揮代無窮,循環不已,則歲功成而律曆行。又,葉注《跨贊》云: "凍,至寒之氣,謂陰。晏,至熱之氣,謂陽。言陰生於上,陽生於下也。老子云: '至陰肅肅,至陽赫赫。肅肅出乎天,赫赫出乎地。

陳鼓應, 1998

谢宣城集校注/中国古典文学丛书 - 第 115 页

一説爲檍木。陳胤倩曰: ^婉曰:「撩 2 〕晉宮闕名曰:「華林園有萬年樹十四株。」漢書曰:「日華曜宣明。」又曰:「武帝作柏梁、銅柱、承階彤庭。」 18 曰:「赫驴驴以弘敞。」〔補注〕陰陰,幽暗貌。〔 11 〕紫殿,紫宮也。^ ! ! ,曰:「神光降| ^ ^。」,曰:「至陰肅肅,至陽赫赫。

曹融南, ‎朓谢, 1991

南怀瑾选集 - 第 161 页

夜月不现" ,到了夜里又不同了,自性光,清凉的,也就是道家《参同契》所说: "至阳赫赫,至阴肃肃。"当一个人达到空到什么都没有的境界,要注意,那还是属于"至阴肃肃" ,阴极阳生以后,身心内外与天地同根,一片光明,那才是"至阳赫赫"的境界。这时气脉通不通 ...

南怀瑾, 2003

历代名医医术荟萃 - 第 937 页

咳嗽肺为娇脏,喜清而恶燥,咳嗽久延,肺燥气亏,故难立止。近日咽痒气升较好,肺犹未安,清晨喉中似有痰声,咯出即止,脉息左关右寸浮滑,舌苔薄白,肝乘于肺,胃有湿痰,清肃少降。宜养阴肃肺平肝,以丸代煎,徐徐调治。生地、准山药、女贞子、半夏、北沙参、大 ...

徐荣庆, ‎卞德, ‎周珩, 2005

嘯傲東軒

何淑貞著,國立歷史博物館編輯委員會編輯. (道法自然) '人順應自然規律求得個體生命的巨就是最高的美與善。其後莊子更肯定了美存在(天地)中:「夫天地者,古之所大也,而黃菁美也。」(〈天道〉) ,「至陰肅肅,至陽赫赫,天,赫赫發乎地,兩者交通成和而物生焉。

何淑貞著,國立歷史博物館編輯委員會編輯, 2004

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «阴肃»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 阴肃 digunakaké ing babagan warta iki.

二十年后阿城携新作《洛书河图》归来

《庄子·田子方》写道，"至阴肃肃出乎天，至阳赫赫发乎地"，同样是天阴地阳，上坤下乾。但是庄子的人生观和社会观与《老子》不太一样，重避世，重肉身保全。 这个意识， ... «台海网, Jul 14»

网友收到汉阴警官蹊跷短信汉阴警方：属个人违

... 无作为，次日汉阴县公安局治安大队队长与一位姓彭的局领导与他相约，在石泉县公安局城关派出所见面，向他介绍了汉阴肃赌情况，回到家后他就将贴吧帖子删除。 «新浪陕西, Apr 14»

《诗经》赏析：〈兔罝〉

田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地。”这是“阴沉”的意思。晋．潘岳《寡妇赋》：“墓门兮肃肃，脩陇兮峨峨。”这是“阴森恐怖”的意思。宋．范成大〈寒夜〉 ... «大纪元, Des 09»