BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «寅谊»
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Guo jia chang qi fa zhan ke xue wei yuan hui nian bao - 第 201 页
笛雅甘士污有立師範大學故育研究所教授近笛寅扛拾 u 刀胡 QlP 仿出而 sm ) ,又名新實拉論( N 幻 POS 出而 sm ) ,或名逐輯 ... 本為研究的前一部分,作者只就: (一)逐輯寅誼論的一般文化思想背景; (二)迢碑賀誼論所受以前哲呈家的形苔; (三)述苗宵拉論 ...
Guo jia chang qi fa zhan ke xue wei yuan hui. Bian ji wei yuan hui, 1964
胡秋原. 將適兩形式,與形上學及救呱知註相互臥合,同時使前者接受後者的指引。」由此可見,謝勒之成格心頂,在於綜合西方文化之片面的科技上、實用的、寅誼的世界槐,以及東方文化的補神 ...
... 1 午前^三! ;至五埒叫寅時" ' 2 ^支的^三位 9 ; 4 同僚,化向寅。圖一敬畏-如. ; ^長。一【寅月】〔寅正】# 1 ^月 1 【寅寧】| & ? .的兵車 1 【寅^〕敬信。 I :寅誼〕向僚的 35 誼。〔寅賓】藝引導。〔寅讀譬【寅虔】敬畏。【寅吃卯糧: 5 敷出。^ (蜜 3 ; 10 ...
王瓊玲 甲裨茄坑站《斤史昧吉》肢本耘甜錡史,人間第一奇書」二十字,分祟卷首,作為卷名、並按序排卷吹。每卷又分上、下,唯「昔字卷之一」只四回,故只稱「苦字卷上」,卻無「昔字卷下」。其餘「武字卷之二」至「奇字卷之十九」,每卷八回,中分四回為上、下卷。
立二,生四子,徳来、徳旺(均立干先印公烏問之次子,生干道光十年庚寅歳六月・廿六日末年辛亥歳四月廿三日辰時。 ... 一公徳(丙年許卒公子十公年,七巳:一房氏立批・日:貢出子・丙蕪干;立六;五卒一一日侍註寸己許( ,寅詮進場寅誼(嗣歳午育光津侍日詮月' ...
讣闻中用于亲友的称谓通常为八类:寅谊、年谊、世谊、乡谊、戚(姻〉谊、友谊、学谊、族谊。在讣闻上这二字均须用红字,不得用墨写。使用也要准确,寅是同宦,年是同榜,这两类只限于官宦人家之间;学是同窗,世是世交,友为朋辈,乡是同乡,这几类适用于一般 ...
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 161 页
此序一方面反映出李祁之遺民情結,另一方面則顯示二人之年誼。而在同一序中,李祁將余闕與改仕明朝,享受尊榮之劉基在鼎革之際的行為做一強烈對比:「使皆為世之貪生畏死、甘就屈辱,而猶靦然以面目視人者,則斯文之喪,蓋掃地盡矣,豈非廷心之罪人哉 ...
酝香笃于寅谊气再四劝驾,并嘱四令郎季眉偕行。孟英迫于情不可却,二十二日抵宜署。初诊案云:证逾二十年,右胁聚气,有升无降,饮阻不宣,呕逆减餐亦将半载,二便非攻不畅,容色改换不常,吐苦吞酸,苔黄舌绛,渴喜冷饮,畏食甘甜,甘能缓中,冷堪沃热,病机于 ...
黃忠慎. 義,而又有賦詩、引詩者之義焉。作詩者自道其情,情達而止,不計聞者之如何也。即事而詠,不求致此者之何自也。 27 魏源將詩說的歧異歸因於讀者的取向不同,從說詩者的態度來看,的確是有作詩、用詩與序詩的差別,魏源之語至今仍值得吾人深思。
