BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «游衲»
Temukaké kagunané saka
游衲 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
游衲 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 265 页
是何士大夫之所难者,方外游衲,顾独易之耶?噫,国不可为不虚,民不可为不穷,百姓之膏填谿壑,而唯恐其不足,六军之士,枕戈枵腹,而分卫不忧,空钵僧之所以致此者必有道。而享是供者,亦当思片砾之不易致,粒米之不易消,毋以宴安而忘行业,庶不为士大夫所 ...
忠义澳然刚不负,瘴烟虽苦力何施。往来惯酌曹溪水,一滴还应契祖师。" 21 李衡《乐庵语录》卷三记载: "崇观间,朝廷禁元祐学甚切,皆号为颇僻之文,举子在学校及场屋,一字不敢用,虽碑刻亦尽仆之。时钱塘有一游衲,以隐税逮系于州,发箧得诗稿数编,首篇《哭 ...
明清小品 陳萬益. 日注」的理由,可能是一一十五日爲甲辰日,而屈原所作「哀郢」記其辭別郢都,有「甲之朝吾以行」的句子,葉氏卽以「甲行」自况,表示辭國別鄉的戀戀不捨。甲行日注共有八卷,各卷署名不一,如卷一署「華桐流衲木拂」;卷一一署「雨山游衲木拂」 ...
鈴木瑞枝 遊衲の衲は僧衣で、遊衲は坊さんが旅に出る時の衣。有方はきまりがある。有道とも。櫛標は木が、その同じ年(文化一一年)の秋に帰ることになった。前に出た聖林上座が故郷の越後に帰る際詠んだ、送別詩である。柳湾宅を訪れた時は春であった榔 ...
5
Lu shan zhi, [12 juan] - 第 22 卷，第 3 期 - 第 1366 页
... 側四方遊衲參檀殆無虛日其間篤信者.必求^寧一^ ^門多宗之而静菴乃其高弟也雲溪卒靜菴之教益行正德初結溪襌師爲師溪名智瑛少壯苦不識宇迄八± ^餘信口成句頗協音韻事天成寺僧大用其次入終南入伏牛罔不苦盡厥心三載至廬山以雲一- ^ 1.
6
四川文化旅游发展理论与实证研究 - 第 140 页
平文艺. 地民族,沿着金沙江迁来四川,今有两个傈僳乡在凉山德昌县,有两个在攀枝花市盐边县和米易县。二州、巿应将傈僳乡游纳人自己的旅游业开发日程。四川还有两个土家族乡在达州市宣汉县。宣汉县在开发红色旅游中应补充土家族风情游。
李廷相, 余振贵. 近牝,未及入,其精随泄焉,落于牡象腋间,而牡象又用#端纳入牝象牝中,然有孕时,有不孕时,故生殖亦少,其中有乌木树,有油蜡石,若将此石蘸油,燃之有光不熄,第四海名为西诲,亦源于环海,非西人弗明海势。其海岸至海不申地方卢木即土 8 北 ...
8
Zeng ding guang yu ji - 第 2 卷
Yingyang Lu. 形式左于七县- -编宜王巴川治市工/府治体香樱宜春毫娜红哈亭娜- -----------------------------, , ----游纳球体棚都早汰阶完阶布次旧柔细柳准兼首尔步=寻吃塘佛-上七 JA .注- - -剖坦辖-心挪 z ^幸邹容基上书徐铉! ? - - - - - -主— — _ 么~任· ...
8 :索部三十卷中呪土法藏經具載。」即誦一遍。^「啊爲如此铍?」〔 13 曰:『但人心念不一,各取一片如指面許,插笠中曰:『方往五靈臺山,檀越於文殊前,燒结缘也。」問其呪,曰"『観世音有冷風自酒北而去。比明,視之,則^尚寢矣。亟往謝道清,施以 1 1 ...
程志强. 17111 木头木脑^口? ^木雕泥塑^ " , ^2^)木人石心^ (4^^)木石心肠^ ^ & )木心石腹^ (咖)木已成舟^目不窥园^ 009^目不识丁^目不交睫^ ^2^)目不暇接^ (卿目不转睛^ (加)目无下尘^ ^?^)目无余子^ (2?5^目无王法^咖)目无法纪^ ^01)目无全牛^ ...
