BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «迂陋»
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 25 页
是故,以宜爲本質的義,是道德判斷的依據,必宜信而信,才可成爲完美無缺的信德,必宜仁而仁,才可以成爲完美無缺的仁德,否則便流爲婦人之仁。故「義者宜也」,說明了義之所以能成德的特色。後世有所謂「毒蛇整手,壯士斷腕」之迂儒、陋儒者,其所以迂陋, ...
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重編國語辭典 - 第 6 卷 - 第 5564 页
言行闢遠、不切#堙,如[經營身計一生迂。" 1 〔蘇轼,常潤道中有懐錢塘詩) 0 誇^ ,如[其語迂。" !〈國語,周語〕迂夫子 111^1112^乂 0(035 稱迂闊而不通世情的讚害人。迂腐( ^匚^ 111『1111 拘泥鄙陋,如思想迂腐;亦作迂陋。 3 门力幺、 111 ^ 1 ^ ^ ^0(340 猶 ...
何容, 敎育部重編國語辭典編輯委員會, 1981
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图解管氏地理指蒙: 形势断吉凶: - 第 90 页
懂懂乎,迂陋畫腐,骋谏强以讥非,不几乎悖戾于观流泉、相阴阳之诗。【原注】绎,邾邑,鲁国郎县,北有绎山。左右以一人之命为言,文公以百姓之命为主。一人之命各有短长,无可如何,百姓之命,乃传世无穷,故君子曰:知命.公明在当日似亦与国家谋及都邑之故, ...
... 【迂見】 3 4 ;拙陋不合,識見不能通達 0 【迂佝】 3 43 迂逮拘泥【迂陋】 3 ^迂 II 。【迂遠】 3 " ? "不切事實【迂緩】 3 厂乂? ,邐滞,遲藜書人【迂闊】 3 1 ^迂速曲折】么(泣) 011111 15 ^』到;四迄今。酮竟 ...
張麗珠 清代的義理學特型二四八胸次,也都被迂陋的腐儒氣息所取代了。因此對於程朱理學檢束自勵的道德標準、和淪為時文的理學講章所造成的濃厚道學氣息,也有部分明儒表現出不同的趨向選擇。例如白沙(陳獻章,一四-一八~一五 00 )就頗傾心曾點 ...
... 別又酗恟迂陋 _ 煮鬨鉑側一旺 ˊ 壺口魏問謂猛綆| | | l " | ll_ 【| | l 卜 i ) | (驕不可噤之勢{ "倘又與擱同實王淑一呔獅癇然以縉夭〝"下無一爾叉日旁氣〔隕低慇〝耿〕苴百佳 m 又子了切音扒^人/l 有鬧触有腊膈洧怛津珥 _ 量 _ 灘劌瞧舢 _ 跨輟" }"'〔‵佑′ ...
... 弊將彊將誡謹候兵勢輕戰厲士自勉威合〈將苑〉五十篇分別篇:〈將苑〉和〈便宜十六策〉相同,撰自《隋書.經籍志》,論篇將之道,後世有人以〈心書〉及〈新書〉稱之 o 清代的《四庫提要》中指出:「考〈將苑〉五十篇內容大都竊取《孫子》書,而附以迂陋之言'至不足道, ...
二{ ,閂咡嗶彗屾〕刃蕭訪.〝‵此抱) ‵ -___'l'-'__"'′【畫 ll 唐朱姒屾 w 暹婦才之可見者不過春閨秋怨花草榮擱短什沁屾扁咿瞄叭山崗秀間有別出著作如宋叭向嘟扣'〞阱之女論語侯鄭氏之女垂啡經雄休識床. .免〝迂陋屾屾屾屾'大家甜鹹祕體而而趨向彼 ...
Xuecheng Zhang, 章學誠, 5 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1833
而即使像《快士傳》中的丁士升、虞同知這樣的清官或能吏,也不免有處世迂陋之病或有人格上的缺陷。翻開《快士傳》,第一個出現的人物是董聞的父親董起麟,說起來,他們是「簪纓貴胄」,然而,只因為是「儒素傳 24 余英時〈明清變遷時期社會與文化的轉變〉, ...
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現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 251 页
基金及經常費實撥、實發問題,諸公既關懷甚殷,自必處之有道,不令久懸,無煩更事喋喋。......書院生徒雖乏,兩月以來亦似稍知趨嚮。逸翁、藏雲以浮所言者皆為腐談,銳欲更張,必使書院為現代化。幸二君尚未談未來化,浮已望塵莫及矣。誠媿迂陋,未能盡從。
