Tegesé saka "于兹" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 于兹 ING BASA CINA

于	兹
yú	zī

APA TEGESÉ 于兹 ING BASA CINA?

Definisi saka 于兹 ing bausastra Basa Cina

Kene 1. Kene. Dina iki, nganti saiki. 3. Dina iki, donya iki.

于兹 1.在此。 2.于今，至今。 3.当今，今世。

PERTALAN SAKA 于兹

Weruhi pertalan saka 于兹 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «于兹»

Temukaké kagunané saka 于兹 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 于兹 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

西湖文献集成: 明代史志西湖文献 - 第 967 页

明代史志西湖文献 王国平. 所谓地搜胜概、物无遁形者,未免有遗珠之叹。近承太常清卿陈公所惠《西湖百咏》倡和诗一帙观之,因有所感,发于其衷。乃思先儒吴渊颖,昔寓南海山,作《山川记》。矧予于钱唐,生于兹,长于兹,游息宴乐每有得于兹,桑榆邱陇悉在兹 ...

王国平, 2004

吴承恩诗文集箋校 - 第 127 页

沈十洲於兹,室於兹,游於校于兹,舉於郷于兹,其爲舘人也,不以大乎?賢者無過禮,無不及情,兹母乎?孔子之於館人也,解驂而雪涕也。兹母也,敷齋之室,而巽卿亦嘗北面而母之者也。弁禮。禮也者,生於情者也。鳥獸失其羣匹,徘徊而悲號;草木喪其蔭焉,莫之榮 ...

刘怀玉, ‎吴承恩, ‎刘修业, 1991

新编北京白云观誌 - 第 103 页

四、白云观祀神殿堂所展示之信仰特征全真道教宫观,是全真道教职业人员的安身立命之处,住食生活于兹,宗教修持亦于兹,奉祀神像的殿堂,是他们进行宗教活动的场所,这里既展示他们崇拜的偶像,也体现他们所信仰的宗教义理。这是他们在心目中具有 ...

李养正, 2003

Shi yi gou chen - 第 20 页

Anshi Wang, Hansheng Qiu 0 ^「迺慰廼止」,王氏曰"既「築室于兹」矣,乃勞來其臣民而慰之, &安集其臣民而 88 ^ ^廼宣, ... ;王氏以爲:宣其民使出。廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼畝。自西徂東,周爱執事。以土功之時,遂築室也。王介甫曰:曰止,則命其 ...

Anshi Wang, ‎Hansheng Qiu, 1982

今文尚书语法硏究 - 第 147 页

钱宗武. 147 例句状主定宾. 书名商盘庚中予若吁怀兹新邑。失于政,陈于兹。无俾易种于兹新邑。 V 书盘庚下用宏兹贲。 V 大诰克绥受兹命。康诰肆汝小子封在兹东土。 7 兹殷罚有伦。惟吊兹不于我政人得罪。周刑兹于赦。 V 汝乃其速由兹义率杀。酒诰兹 ...

钱宗武, 2004

战囯布币丛话

至于曹魏将汉设的中阳县(故城在今中阳县西)改置于兹氏县界一说,应更正为原兹氏县界较为准确。因为曹魏已将兹氏改称西河郡了,此时兹氏名称已不存在了,再提兹氏之名会令人误解。《中国古今地名大辞典》所说的"汉置隰城县,故城在山西离石县西。

郎泰富, 2001

道書集成 - 第 24 卷 - 第 251 页

5 劫裉盡復道生于兹世"前業 I 尚免^欢弟于备自從無^ 0 未或居# . 14 -一:一皁事尚賈"與跟贺易冬询仁義欺詷取利凇耝狳精辆俱亂其佟: ^逸用大秤 4 斗植種百爲惟賄所貌"常蓬歎工來巷^堕地歉長劫受^ 0 * 1 復生氣鳥慨 1 或鳥 1 生 4 復循^ ^百千萬劫報 ...

湯一介, 1999

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

性命不可期,吾苟死于兹兮,率尔子仆,来从予兮。吾与尔遨以嬉兮,骖紫彪而乘文螭兮[12],登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮,尔子、尔仆尚尔随兮,无以无侣悲兮!道旁之冢累累兮,多中土之流离兮,相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露无尔饥兮,朝友麋鹿暮猿与栖兮。

盛庆斌, 2013

说法活法立法: 关於法律之为一种人世生活方式及其意义 - 第 250 页

牟先生就此接下来说的,可以说是"迁责杀父情结"的另一表达,特录于兹:现代化所要求的科学民主都是属于现象门的事·中国人以往在这方面差,我们就吃这一点的亏,所以现代人天天骂中国传统,骂孔子。孔子哪管那么多·孔子受带累,就是因为他没把现象这 ...

许章润, 2004

四书五经全注全译典藏本 - 第 495 页

先于有服,恪谨天命。兹犹不常宁。不常厥邑,于今五都。今不承于古,国知天之断命,是旧其克从先王之烈?若颠木之有由是,天其永我命于兹新邑,绍复先王之大业,缓四方。”盘庚于民,由乃在位以常旧服,正法度。日: “无或敢伏小人之攸箴! ”于命众,悉至于庭。

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «于兹»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 于兹 digunakaké ing babagan warta iki.

美华二代宣布参选尔湾市议员曾在市府服务多年

对尔湾抱着“生于兹长于兹”的浓厚感情，当不少尔湾人建议他出来竞选市议员时，他经过深思决定从善如流。 他的政见将是在尔湾现有良好基础下，从大家有看法的 ... «新浪网, Sep 15»

美华裔二代宣布参选尔湾市议员曾在市府服务多年

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没有强大的人民军队就没有国泰民安

著名军旅作家朱苏进的小说《引而不发》中，有这样一段对话，特录于兹，以正视听：“既然不打仗，全裁了，省下百亿军费，给大家长长工资。” “别赌气嘛！军队放在这儿， ... «红网, Sep 15»

【河北日报“胜利日”特刊】燕赵豪气光照千秋

70年前，在那场生存与灭亡、正义与邪恶、光明与黑暗的大决战里，燕赵儿女就是用这样的豪气，将生于兹长于兹的家园铸成铁血山河，展示出天下兴亡、匹夫有责的 ... «河北新闻网, Sep 15»

苹果iPad败给了“免费”

NPD集团分析师布莱德·阿克于兹（Brad Akyuz）预计，随着大尺寸屏幕智能手机的流行，加之越来越多的人使用智能手机作为移动热点为平板电脑提供移动数据连接 ... «腾讯网, Apr 15»

宋紫凤：未来于兹始，芸芸沐佛恩

当文明起源的概念被引入人类的研究课题中时，同时被引入的则是对文明浩劫的思考。大的文明的浩劫，有时会结束一部历史，但同时也开启了另一部历史，而本次人类 ... «NTDTV, Apr 15»

法兰西学院中国思想史讲席教授、欧洲汉学学会副主席程艾兰 …

欧洲人将中国思想传统看作是哲学，尤其是将孔子视为哲学家，大抵肇始于兹。事实上，1687年出版的第一部由耶稣会士译成拉丁文的儒家文献汇编就被命名 ... «文汇报, Mar 15»

周文王姬昌如何成了“送子神”？

碑中说:“是庙之营建于兹土,由来久矣。余自幼时,尝闻葛村有子存庙一座,及为深核,即文王庙也。”葛村,位于现金乡县城西,元代时即为集市,故又称葛村集。该村旧时商贸 ... «新华网山东频道, Mar 15»

平凉古风泱泱俊彩之邦

于兹际会风云于兹激荡雷霆。古成纪诞伏羲关山之阳画八卦葫芦河畔施教化越世八千载脉传十亿孙。广成子赤松子崆峒弘法启民智天下道教源於斯轩辕帝求至道垂拱而 ... «凤凰网, Jan 15»

重读历史：解缙悲剧：当文人遭遇小人

读史于兹，不免痛心疾首。当文人遭遇小人，则注定是一场政治的悲剧。 关于解缙，正史多有记载，野史亦有说法。解缙生于1369年，卒于1415年。明史有《解缙传》，说 ... «东方网, Nov 14»