Tegesé saka "于讴" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 于讴 ING BASA CINA

于	讴
yú	ōu

APA TEGESÉ 于讴 ING BASA CINA?

Definisi saka 于讴 ing bausastra Basa Cina

Ing lagu 讴 Angtong.

于讴 咏叹歌吟。

PERTALAN SAKA 于讴

Weruhi pertalan saka 于讴 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 于讴 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «于讴» ing Basa Cina.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «于讴»

Temukaké kagunané saka 于讴 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 于讴 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

天花·吊顶装饰设计

本书以图文并茂的方式详细介绍了家装中的天花、吊顶的装饰设计。

赵玉国, ‎于讴, ‎白雪岩, 2007

经典图读: 庄子

撄宁也者,樓而后成者也。"南伯子葵曰: "子独恶乎闻之? "曰: "闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之於讴,於讴闻之玄冥,玄冥闻之参審,参寥闻之疑始。"一面有所毁.无不一面有所成,这就叫做'樓宁'。

庄子, ‎陈鼓应, 2003

莊子義集校

呂惠卿, 湯君, 莊子 大宗師第六〔一〕「嗟」,原從「口」從「美」,據文意從黑水城本改。至於於謳,則行而至於樂之者也。雖然,皆未足以爲道之體也。無見也,不知其爲樂也,而後足以嗟二〕嘆之不足而詠歌之,乃所以爲樂之至也。自副墨以至於瞻明,則學而見之者也 ...

呂惠卿, ‎湯君, ‎莊子, 2009

语言与文学的策略: 首都师范大学文学院中文系教师论文选

与老子心有灵犀的庄子沿着老子的思路对"道"作了进一步的追问:南伯子葵曰: "子独恶乎闻之?〈'之'代指'道'。你从哪里听得道呢) "曰: "闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之袅许,聂许闻之需役,需役闻之於讴,於讴闻之玄冥,玄冥 ...

首都师范大学eijing, China). 文学院. 中文系, 2008

道家文化研究 - 第 5 卷 - 第 101 页

《秋水》: "無東無西,始于玄冥,反于大通。"無東無西,就是玄冥之所出,最後歸于大道。以上三者,都是認知的抽象主體,其階段性的異名,其實並没^^^^ , (四)於謳兩字本指徒歌的謳吟,其實是指還没有利用耳目口去接受社會教育、知識、價值之前的階段,心理學家 ...

陳鼓應, 1994

道家文化硏究 - 第 5 卷 - 第 101 页

即超越無的意思,即可。《秋水》: "無東無西,始于玄冥,反于大通。"無東無西,就是玄冥之所出,最後歸于大道。以上三者,都是認知的抽象主體,其階段性的異名,其贲並没'畜 0 (四)於謳兩字本指徒歌的謳吟,其實是指還没有利用耳目口去接受社會教育、知識、偾 ...

陳鼓應, 2000

莊子宗敎與神話 - 第 110 页

怠者〉,需役聞之於謳(舊注:於,音烏:謳,歌也〕,於謳聞之玄冥(舊注:寂寞之地)玄冥聞之參蓼〈舊注:參悟空虚) ,參寥聞之疑始(舊注:疑始者,似有始而未嘗有始〕,」以上括弧係先謙集解大意。按上述一段文意,古人之 58 表示不明白原文。今按副墨一名指月,等於上 ...

杜而未, 1985

莊子遊的人生哲學思想 - 第 47 页

樣的質地才算是聖人之才,女偶最後回答南伯子葵的「子獨惡乎聞之(道)」時說:聞諸副墨之子,副墨之子聞諸洛誦之孫,洛誦之孫聞諸瞻明,瞻明聞諸聶許,聶許聞諸需役,需役聞諸於謳,於謳聞諸玄冥,玄冥聞諸參寥,參寥聞諸疑始。副墨、洛誦等諸詞是指什麼呢 ...

張銀樹, 2006

近期台湾哲学 - 第 344 页

需役闻之于讴" ,谓修行得之于赞叹也。"于讴闻之玄冥" ,谓赞叹得之于玄同杳冥无形之境界也。"玄冥闻之参寥" ,谓玄冥之境界得之于寥廓无极之境界也。"疑" ,与拟通, ... ... "始" ,谓万物原始之道。"参寥闻之疑始" ,谓参寥之境界之得于比拟万物原始之道之 ...

李世家, 1989

讀懂莊子，真的很容易: - 第 146 页

... 需役是從于謳(吟詠領會)那裡聽來的'于謳是從玄冥(深遠虛寂)那裡聽來的'玄冥是從參寥(高曠寥遠)那裡聽來的,參寥是從疑始(迷茫而無所本)那裡聽來的。」口... [副【解讀心得】現代人生活的步調十分快,為了改善生活、為了獲取成就,每天都忙忙碌碌' ...

張子維, 2011