Tegesé saka "怨叛" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 怨叛 ING BASA CINA

怨	叛
yuàn	pàn

APA TEGESÉ 怨叛 ING BASA CINA?

Definisi saka 怨叛 ing bausastra Basa Cina

Resentment "grudges".

怨叛 见"怨畔"。

PERTALAN SAKA 怨叛

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• Basa Cina: 怨叛
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: culpar a los rebeldes
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Blame rebels
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: vina rebeli
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Κατηγορήστε αντάρτες
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: blameer rebelle
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: klandra rebeller
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Blame opprørere

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «怨叛»

Temukaké kagunané saka 怨叛 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 怨叛 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷

_ 宰司辟召,承望旨意.招來海內貪污之人,受其貨賂,至有臧鋼棄世之徒,復得顯用;白黑混淆,清濁同源,天下講啤,為朝結談。臣聞師言,上之所取,財盡則怨,力盡則叛,怨叛之人,不可復使,惟陛下度之!」上不聽。鮮卑其至韃自將萬餘騎攻南匈奴於曼柏,奠韃日逐王 ...

司馬光, 2015

新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。

如能革心向化,则抚如赤子,从前为恶,一切不闽,或有抑屈入山林。还受教命。则诛讨无赦。将吏有功者甄奖,死伤者优恤。灵、夏、分哪、麒四道百姓,给复三觉。鲍由边将贪鄙,致其怨叛,自侵叛,当先罪边将,后讨寇虏。”年,邻道量免租税。向今当更择廉良抚之。

司马光, 2015

後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 148 页

韓復智, 洪進業 @上三句謂:國家徵用百姓的財產、勞力,若無節制,必遭怨叛。三世,故云。七肺腑枝葉:指皇室子孫。臧錮棄世:「臧」同「贓」,即貪汙罪,禁錮謂禁止任官,漢時臧吏禁錮令,東漢沿置,掌左、右工徒。巨億:形容金錢數目之大。

韓復智, ‎洪進業, 2003

新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷

乃以福 7 議隸日復面節上以南平夏平建議壽方口臣上元器百劃繼節大/白蠶怨熙藍器!驚上日:「朕知之久矣,卿何言之晚邪!」命左右於禁中取 ... 死傷者優恤。靈、夏、鄧、年。鄰道量免租稅。由邊將貪鄙,致其怨叛,自今當更侵叛,當先罪邊將,後討寇虞。」 甚請雨 ...

司馬光, 2015

中华历史大辞典 - 第 1 卷 - 第 2495 页

保大元年(〖^。,怨军作乱,事平后,选留 2000 人组成四营,由奚六部大王回离保率领,其余约 2.4 万人分置南京(今北京)周围。对上述情形,辽军都统耶律余睹曾说:怨军未能报怨于金人,而屡怨叛于我家。二年,回离保等挟持怨军拥立耶律淳为帝,改军名为常胜 ...

李天成, ‎《中华历史大辞典》编委会, 2001

資治通鑑: 唐紀二十七至後周紀五（終）

如能革心向化,則撫如赤子,從前為惡,一切不問,或有抑屈,聽於本鎮投牒自訴。若再犯疆埸,或復入山林,不受敎令,則誅討無赦。將吏有功者甄獎,死傷者優恤。靈、夏、邠、鄜四道百姓,給復三年,鄰道量免租稅。曏由邊將貪鄙,致其怨叛,自今當更擇廉良撫之。

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

後漢書:

宰司辟召,承望旨意,招來海內貪汙之人,受其貨賂,至有臧錮棄世之徒復得顯用。〔六〕白黑溷淆,清濁同源,天下讙譁,咸曰財貨上流,為朝結譏。臣聞師言:『上之所取,財盡則怨,力盡則叛。』怨叛之人,不可復使,故曰:『百姓不足,君誰與足?』〔七〕惟陛下度之。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

古文献整理与古汉语研究续集 - 第 114 页

( 1 册 57 页)今按: "叛"者有罪, "死"者何辜?所谓"役身死叛,辄考傍亲" ,其中"死"字不合事理,应为"怨"字之误。盖"怨"的俗字由上"死"下"心"组成,传写者不识,遂定为"死"字。例如《晋书,五行志上》的"死叛" ,在《宋书》中作"怨叛" ,可见这两个容易相混。"怨叛" ,或 ...

吴金华, 2007

毛詩正義(大雅): - 第 141 页

正義中標起止云「至困病』不誤,明監本、毛本亦「病』,考文古本同,案『病』字是也。十行本、閡本 0 「病」原作「窮」,按阮校:「小字本、相臺本「窮』作 0 「怨」, 8 ^ 8 ^ :作「忌」。若阿諛順旨,必不爲王所怨,故知反與我相怨,謂其疾而舍,則是已來犯王,故知被甲夷狄來 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

中國中古政治的探索 - 第 115 页

百姓怨叛,以至於滅。」據此可知溫公所指南朝的二項積弊,其來有自。至後主時,更由於賞罰無章,以致百姓怨叛,國家甚危。但論南朝的積弊,除上述兩點之外,自東晉以來,至少尚有以下三點: ( - )苟安、疑忌的風氣、( ^ )士族保家重於保國、〇政治始終無績效。

高明士, 2007

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «怨叛»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 怨叛 digunakaké ing babagan warta iki.

皇帝中的皇帝：马下治天下的明君李世民(3)

故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不有怨叛而已。”不管主观是否是为了自己的统治，他让老百姓安居乐业就是大功一件。 唐太宗早就注意到民心可用，贞观四年( ... «新浪网, Jan 12»