Tegesé saka "原心定罪" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 原心定罪 ING BASA CINA

原	心	定	罪
yuán	xīn	dìng	zuì

APA TEGESÉ 原心定罪 ING BASA CINA?

Definisi saka 原心定罪 ing bausastra Basa Cina

Utamane disalahké kanggo ngasorake pelanggar miturut motif lan kahanane.

原心定罪 根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。

PERTALAN SAKA 原心定罪

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «原心定罪»

Temukaké kagunané saka 原心定罪 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 原心定罪 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

復仇觀的省察與詮釋: 宋元明清編 - 第 67 页

所謂「原心定罪」,即判案時以犯罪者的主觀動機考量其是否有罪,只要動機正確,即使造成嚴重後果,也不予追究;反之,只要有犯罪動機,即使根本未曾發生犯罪行為,也該追究責任。「原心定罪」之論,蓋本董仲舒之論立說,《春秋繁露·精華》日:惡者罪特重,本直者 ...

李隆獻, 2015

孝道文化新探

《盐铁论∙刑德》:“《春秋》之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。”显然,在这个案例中,“原心定罪”原则与“孝”的观念有一定的联系。据《汉书∙薛宣传》,薛宣之子薛况雇人刺伤父亲的政敌,御史中丞等主张处以死刑;廷尉则辩护说:“《春秋》之义,原 ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国法制史 - 第 83 页

春秋决狱的基本精神一原心定罪作为"春秋决狱"最精髓的部分,最基本的定罪量刑原则,原心定罪源于《盐铁论,刑德》中"春秋之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于法者诛"的说法。该说法显然应强调罪人的主观动机在定罪量刑中的作用,认为仅 ...

马小红, ‎柴荣, 2009

大聱林鵬: 一個革命者的反思 - 第 330 页

王嘉傳》:「聖王斷獄,必先原心定罪,探意立情。」古人說原心定罪,今人說原情定罪。心就是意、動機、目的。這就是「探意立情。」情者,情節也。古文中所訧「情實」或「實情」,是指當時非常具體的包括動機、目的在內的情節和情況,不是指「不實之人」。聽訟就是 ...

周宗奇, 2014

谭史斋论稿三编

按春秋家有"《春秋》之义,原心定罪"之说,可与此"律意轻重例"相比证。如,《春秋繁露,精华》: "《春秋》之听狱也,必本其事而原其志,志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。"《盐铁论,刑德》: "故《春秋》之治狱,论心定罪,志善而违于法者免,志恶而合于法者诛 ...

葛志毅, 2006

中华思想大辞典 - 第 1084 页

十画〔一〕原心定罪亦称论心定罪,与原本定罪相对。汉代董'冲舒(约公元前 179 —前 104 年)春秋决狱的重要原则,即根据犯罪的动机和心理善恶科罪量刑。语出《春秋繁露^精华》: "春秋之听狱也,必本其事,而原其志,志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论 ...

张岱年, ‎朱日耀, ‎曹德本, 1991

法律史论丛 - 第 3 卷 - 第 65 页

4 据上述分析,董仲舒所说的"原心定罪"意思是,以儒家伦理道德为标准,根据犯罪事实,分析犯罪目的》动机,然后定罪量刑,着重惩处违反儒家伦理道德的犯罪。董仲舒所处的武帝时期,执行的基本上是秦时轻罪重刑政策。强调"盗伤与杀同罪" ,不问具体情节、 ...

中国法律史学会. 《法律史论丛》编委会, 1983

中国法律思想通史 - 第 1-3 卷 - 第 702 页

君子原心,赦而不诛"。?据以上分析,董仲舒倡导的"原心定罪" ,即以仇家伦理道德观念为标准,根据犯罪事实,考察行为人的目的、动机,然后定罪量刑,着重惩处违反儒家伦理道德观念、违反"三纲五常"的犯罪。董仲舒倡导"原心定罪" ,是有针对性的。汉武帝 ...

李光灿, ‎张国华, 2001

後漢書:

〔六〕若乃小大以情,原心定罪,〔七〕此為求生,非謂代死可以生也。敗法亂政,悔其可追。劭凡為駮議三十篇,皆此類也。〔一〕阻,恃也。左傳曰,衛州吁「阻兵而安忍。」〔二〕召忽,齊大夫。子糾,齊襄公之庶子也。子糾與小白爭國,子糾被殺,召忽其傅也,遂死之。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

经济法责任论 - 第 271 页

但是,这并不意味着错案就此消失,反之,正是因为法律禁止柱杀和屈判,柱杀和屈判才得以称之为“错案” , “原心定罪”、“意思刑法”、危险刑法虽然是柱王杀和屈判,可不能称之为错案。所谓错案,一是适用法律不当,二是事实认定不清,两点只要符合其中的一点, ...

朱兴文, 2004

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «原心定罪»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 原心定罪 digunakaké ing babagan warta iki.

西汉“春秋决狱”：儒家思想法律化(图)

一是“原心定罪”。在犯罪事实清楚的前提下，主要考察犯罪者的动机，如果一个人的行为符合仁、忠、孝等儒家精神，那么即使他的行为产生了社会危害，也可以减轻 ... «搜狐, Apr 12»

从方韩斗所引发的媒体伦理问题思考

等一下，这里有动机论倾向，大有中国古代“春秋原心定罪”(即结合儒家春秋大义和行为者的动机来断案)的味道，沙利文怎么证明人家的意图是恶意的呢?而用一个人的 ... «TechWeb, Feb 12»

代笔仗给我带来的困惑

美国人其实不是“原心定罪”，这里面非常重要的一点在于“新闻媒体”。媒体有媒体的规范和伦理，比如中立报道、多方采访。和我老爸讨论时，他提及一个案例。某议员 ... «TechWeb, Jan 12»

从秦、汉律到唐律的变化看齐儒学对中国刑律的影响

在定罪方面，唐律针对亲属相犯制定了许多特殊的罪名。 .... 《王制》称五刑之理，必原父子之亲以权之，慎测浅深之量以别之；《春秋》之义，原心定罪；《周书》所训，诸罚有 ... «人民网, Feb 10»