Tegesé saka "越逸" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 越逸 ING BASA CINA

越	逸
yuè	yì

APA TEGESÉ 越逸 ING BASA CINA?

Definisi saka 越逸 ing bausastra Basa Cina

Liyane uwal 1. nylametake; 2. super-mao, pinunjul.

PERTALAN SAKA 越逸

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «越逸»

Temukaké kagunané saka 越逸 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 越逸 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

太平預覽: 兵部

... 牛馬糞然之,從他道引去。胡見煙火不絕,以為尚在,去行數十里乃知之。又曰:諸葛誕、文欽反,據壽春,司馬景王總兵討之,謂諸將曰:「彼當突圍,決一朝之命!」或謂:「大軍不能久,省食減口,冀有他變,料敵之情不出此二者,今當多方以亂之,備其越逸,此勝計也。

李昉, ‎朔雪寒, 2014

晁氏叢書 - 第 1-14 卷 - 第 111 页

晁貽端 ^^^111^古蓃寶^舅前嚅胜冇布在方烟之耆者竊欣慕割古 II 难子獨飾亥於.造化^愚未能然徂師^罾舄觀^ ^ —唯變所適^祸周圓之智也苟有執其耆語^则名:哉謂其以道為度#鞭越逸之^也毋固, 4 謂其"論語所云子絶四愚园推^演之^ ^大藥夫毋意 1 吾 ...

晁貽端, 1826

詩經申義: 10卷

_ 所謂鋪也截也扼其阮而拍其背使之不得越逸如」------期矣故于命將之初即已定策循淮浦而省之後文諸夷以自張則越險奔竄以伺豐曠日持久假兵無全徐方南阻淮東距海王師從西北直指彼非號召從來天子之兵有征無戰然運籌雌幌要必動出萬力來庭徐方 ...

吳士模, 1835

姚鏡塘先生全集 - 第 1-3 卷 - 第 51 页

姚學塽. 剩禁所能制八上富露^而劉葦善飮】慰— ,「 0 ^盜所在家^割之葡圃方霧而& 爛利莫窗樊厶薦江嚅^ ^以. 暂若^ 1 饔扉球死暴幸苟暴重爵曰遍^ 5 養疆觀付之鍵籙中曹半^ 1 ^ 8 越! ! ,逸^待今曰也颧八此桕譽一竟公溯^劃囊勝 1 !十^ ;聽^ ,顏也其在香 5 ...

姚學塽, 1827

孫子兵法: 十家註

而校量彼我兵勢,將才愚智勇怯等,而我十倍勝於敵人,是以十對一,可以圍之,無令越逸也。張預曰:吾之眾十倍於敵,則四面圍合以取之,是為將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強,不必十倍然後圍之。尉繚子曰:「守法:一而當十,十而當百,百而當千,千而當萬。

孫武, ‎朔雪寒, 2014

慰缭子 - 第 183 页

... 呵左丘明撰。全汪杏譯。越逸戰絕周國書書策史料彙皓,成書於西漢時期西漢劉向塢輯。全注、全譯。記言為主之 ...

慰缭, ‎刘春生, 1996

東西晉演義: 中國黑暗時代的史詩

因是遣將軍夏侯長等間行,謂嶠曰:「或聞賊欲挾天子東入會稽,當先立營壘,屯據要害,既防其越逸,又斷其糧,然後清野堅壁以待賊。賊攻城不拔,攻野無掠,必自潰矣。」嶠聞其計,深以為然。五月,陶侃自將兵至潯陽。溫嶠同庾亮商議出兵,當諸將謂嶠曰:「陶公此 ...

楊爾增, 2015

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

突厥思力俟斤等南渡河,掠啟民男女六千口、雜畜二十餘萬而去。楊素帥諸軍追擊,轉戰六十餘里,大破之,突厥北走。素復進追,夜,及之,恐其越逸,令其騎稍後,親引兩騎并降突厥二人與虜並行,虜不之覺;候其頓舍未定,趣後騎掩擊,大破之,悉得人畜以歸啟民。

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

佛教之危機: 敬答藏密上師及顯教大法師之質疑

先要攝心收心,如『佛遺教經』所說: 「心之可畏,甚於毒蛇惡獸,怨賊大火越逸,未足喻也。」又說: 「是故汝等當好制心。」又說: 「從此心者,喪人善事,制之一處,無事不辦。」要將散亂妄想心,攝於一個方法的焦點,乃是凝聚散心的工夫,由凝聚而再放下,便能心無罣 ...

平實導師, 2002

晉書二十五列傳: 不確定的時代與飄逸的典型

沖遺宣城內史碳序、豫州刺史桓伊率眾向壽陽,淮南太守劉波泛舟淮泗,乘虛致討,以救涼州,乃表日:亡。然而天未剿絕.屢為國患。即/謀之導 _ 泉之上略。泥些賊陸梁」終必越逸。北狄陵縱,當在秋縫。金且月迅邁」這風行起」臣輛較量幾鮑.守衛重複.忍淮泗通 ...

房玄齡, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «越逸»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 越逸 digunakaké ing babagan warta iki.

静坐入门

调心的目的：一者调伏乱想，不令越逸；二者当令沉、浮、宽、急得所。 1沉相：若坐时心中昏暗、无所记录、头好低垂，是为沉相。尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散 ... «新浪网, Jul 14»

隋唐时代如何抗拒突厥铁骑：陌刀成为克敌制胜法宝

素复进追，夜，及之，恐其越逸，令其骑稍后，亲引两骑并降突厥二人与虏并行，虏不之觉；候其顿舍未定，趣后骑掩击，大破之，悉得人畜以归启民。自是突厥远遁，碛南 ... «中华网, Apr 14»

圣严法师：禅修的要领

大火越逸，未足喻也。”又说：“纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。”要将散乱妄想心，摄于一个方法的焦点，乃是凝聚散心的工夫，由凝聚而再放下，便能心无罣碍 ... «新浪网, Okt 12»