Tegesé saka "宰匠" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 宰匠 ING BASA CINA

宰	匠
zǎi	jiàng

APA TEGESÉ 宰匠 ING BASA CINA?

Definisi saka 宰匠 ing bausastra Basa Cina

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宰匠 1.主宰;掌治。 2.指掌握治国大权的人。

PERTALAN SAKA 宰匠

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «宰匠»

Temukaké kagunané saka 宰匠 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 宰匠 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

徐陵集校箋 - 第 2 卷

祭祀志下》:「古不墓祭,漢諸陵皆有園寢,承秦所爲也。説者以爲知之大過,則違明主之誡;裁之失中,則殺有益之人。難乎其可與言智者也。』」《襄陽記》:「習鑿齒曰:『(諸葛亮)爲天下宰匠,欲大收物之力,而不量才節任,隨器付業。〔二三〕宰匠:主宰者。《三國志,蜀書 ...

許逸民, ‎徐陵, 2008

中国古今称谓全书 - 第 678 页

宰相。《三国志-魏志,蒋济传》: "位备宰司,民所具瞻。"【幸匠】 231^118 大匠、宗匠,或称宰相。指掌统治大权的人,《三国志,蜀志,马良传》: "为天下宰匠,欲大收物之力,而不量才节任,随器付业, ... ...难乎其可与言智者也。"南朝陈,徐陵《为贞阳侯与北齐简昂兄弟 ...

吴海林, 1991

淮南子通論

... 理萬物,應變化若劉氏之書,觀天地之象,通古今之事,權事而立制,度形而施宜,原道之心,合三之風不是莊子的境界嗎?要略篇又曰:以爲讀了這部害以後的學者將是如何呢?「逍遙一世之間,宰匠萬物之形,亦優游矣!」這難道害,便是一部可以通天下地的鉅著, ...

鄭良樹, 1964

Han xue lun wen ji

... 宰匠萬物之形,大成案鄧析子轉辟篇:「聖人逍遙一世,宰匠萬物之形。」天下二垂篩之。莊達吉云:太平御寬垂作分。郁良樹云:道應楠曰:「文王晒德俯政,三年,而天下二垂蹄之」,字作垂,與此同。大成案通鑑四周報王阿十二年茂歇上冉菜昭王曰:「今大國之地偏 ...

Danjiang wen li xue yuan. Zhong wen yan jiu shi, 1970

辭典精華 - 第 58 页

〔三國志)爲天下宰匠。〔徐陵書〕若使江東宰匠。 1 。〔蘇弒詩】父老爭,角巾,應緣曾現零身。主持一切。〔史記)宰制萬物,投使霣動。分 16 。! :史記〕宰割天下,分裂山河。,1 宰輔之才識器&。(漢害) I 本相器 1 初武爲郡吏時-事太守何壽,壽知武有宰相器。割肉均勻 ...

徐桂峰, 1984

淮南子

... 其于逍遥一世之间,宰匠万物之形^ ,亦优游矣。若然者,挟日月而不 ... 宰匠:主宰。

刘安, ‎王洁红 ((哲学)), 2001

樊南文集 - 第 2 卷 - 第 85 页

李商隱, 馮浩, 錢振常 址復龍節蜆旌,「龍節」,見溫。匿! ! ^ ! :蜣爲旌,翠爲董。可淹偃息?伏惟特加寢膳,以副禱祠。^智者也。竊計明薹^室,管 1 :黄帝立明堇 2 議者,上觀於賢也。曉有衢室之問者,下聽於人也。已懸夢思;宰匠。 111 ^ :隨陰陽以融冶。讓^ 5 ^ :爲夭 ...

李商隱, ‎馮浩, ‎錢振常, 1988

淮南鴻烈論文集 - 第 1 卷

于大成 二 + 三、淮南鴻烈要^抆 X :一二四^鄭良樹云:道應篇曰:「文王砥德脩政-三年,而天下二垂歸之」,字作垂,與莊逵吉云:太平御覽垂作分。一天下二垂歸之。大成案鄧析子轉辭篇:「聖人逍遙一世,宰匠萬物之形。」其於逍遙一世之間,宰匠萬物之形,覽七百 ...

于大成, 2005

中国古名家言 - 第 2 卷 - 第 69 页

伍非百 則福生,驕奢則禍起。聖人逍遥一世之間,宰匠萬物之形。原本「一世」下脱「之 6 」二字。「宰匠」,瀕注、灌七十七改。明君之御民,若御奔而無轡,履冰而負重。親而疎之,疎而親之。故畏儉卽較也。若百丈之谿與萬仞之山,若九地之下與重天之顛。天原作 ...

伍非百, 1983

历代经典文丛——观人学:

为天下宰匠,欲大收物之力,而不量才节任,随器付业,知之大过,则违明主之就裁之失中,即杀有益之人。难乎其可也。”这话说得可谓人木三分!马谩被杀时,年仅三十八岁。在当时蜀国的文臣武将屯马谩可称得上极为难得的人才。然而,尚未崭露头角,就 ...

雷海锋 主编, 2013

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «宰匠»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 宰匠 digunakaké ing babagan warta iki.

中国最虚伪的男人诸葛亮“三顾茅庐”的真假

正如习凿齿在挥泪斩马谡一节中这样评诸葛亮：“为天下宰匠，欲大收物之力，而不量才节任，随器付业；知之大过，则违明主之诫，裁之失中，即杀有益之人，难乎其可与 ... «中华网, Jul 07»