Tegesé saka "载世" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 载世 ING BASA CINA

载	世
zài	shì

APA TEGESÉ 载世 ING BASA CINA?

Definisi saka 载世 ing bausastra Basa Cina

Karo jaman kuna, donya kesel.

载世 历代，累世。

PERTALAN SAKA 载世

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «载世»

Temukaké kagunané saka 载世 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 载世 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

世載堂雜憶(全編本):

典章文物之考證，地方文獻之叢存，師友名輩之遺聞，達士美人之韻事，雖未循纂著宏例，而短篇簿錄，亦足供大雅諮詢。 ─劉成禺 ...

劉成禺, 2010

载物集: 周一良先生的学术与人生 - 第 231 页

因而想起《世说新语·品藻篇》所载: ,世论温太真是过江第二流之高者。时名辈共说人物第一将尽之间,温常失色。,温太真旷达人,。第二流之高者'正自不恶,何失色之有耶扩我无论怎么品味,都有一点无可奈何的苦涩。近几天总情不自禁地遇想,陈寅格先生在《 ...

周启锐, 2003

百法明门论讲析

136 指世福、戒福、行福等三福;又作世春(世俗春)、戒春、行善。依善导大师之《观经疏序分义》载,世福指忠信孝悦第之道,戒福指戒法,行福指大乘自行化他之行。 236 指初善、中善,后善:有各种解释,《大方广宝食经》卷中列举声闻之三善,以身、口、意三善 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

六朝江东世族之家风家学硏究 - 第 284 页

虞荔二子世基、世南皆有文名。《隋书》卷六七《虞世基传》载其"博学有髙才,兼善草隶。陈中书令孔奐见而叹曰: '南金之贵,属在斯人。'少傅徐陵闻其名,召之,世基不往。后因公会,陵一见而奇之,顾闻朝士曰: '当今潘、陆也。'因以女妻焉。"陈后主好文,曾于莫府 ...

王永平, 2003

海公案:

佚名 朔雪寒. 第五十三回禮聘西賓小嚴設計卻說海瑞一路星馳進京而來,到了內城,將妻子暫且寄寓。次日入朝見了天子,山呼萬歲畢,帝慰勞道:「卿自筮仕以來,多著勞績,真股肱之臣也。今封卿為戶部尚書,都察院左都御史。你其勖哉!」海瑞再拜謝恩而出, ...

佚名, ‎朔雪寒, 2014

中國家譜總目 - 第 7 卷 - 第 4040 页

1930 年世綵堂木活字本,十九册。存卷二至四、六至十三。 ... 譜載序、律例、傳記、分遷圃、世^ '子上圃美國猶他站 7 [湖南臨湘]康氏宗譜不分卷(清)廖邦彦等築修。清光緒三十三年 0907 ... 譜載世籍、源流、譜序、家訓、家禮、世系。浙圃 457 - 0127 [湖南 ...

王鹤鸣, ‎上海圖書館, 2008

西夏史稿 - 第 78 页

Q 边帅在这时大都使用离间计来破坏野利氏家族和元吴的团结。惟内中以种世衡派王和尚的故事为最出色而广泛流传于当时社会。(宋史·种世衡传)载,世衡派士篙赴西夏进行离间,是因野利刚浪凌派浪理、赏乞、媚娘等三人前来诈降,世衡于是将计就计,。

吳天墀, 1983

古謡諺 - 第 iii 页

如後漢#荀炎傅載其引^戒 5 ^ 65 * 11 ^彔。如後漢#曹世粗巽^折钦&5 彔。如三; 8 志阮懈傳注引效氏 3 不翁傳。; ^敏傳載其引記\ ^ ^ ^ 3 # ^ ^ ?不鈞妻#載其引女憲。掙^衮^ ' ^ ?不筠赛秋截其所作蘇門先生。如 II 唐赛窣澳傳自吠#寺 5 条。如金史樂志载世 ...

杜文瀾, 1958

藍藍的泉州湾 - 第 51 页

世利把交剌惹入贡时,是否带妻子一同来,不得而知,但他在泉州留有后代。锡兰王子的后代在泉州的情况世氏在泉州,不但置产业,学习汉文化,而且中科举,著书立说,设校教学,影响很广。有的名载《泉州府志》及碑碣上。明万历四十六年〈 1618 年) ,世寰望中 ...

陈日升, 1992

中国创世神话

本书较全面地介绍了中国的创世神话,包括汉文古籍所载的创世神话以及五十多个民族的文献与口头流传的创世神话;探讨了创世神话的性质、定义、产生及其价值 ...

陶阳, ‎牟钟秀, 2006