Tegesé saka "再虞" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 再虞 ING BASA CINA

再	虞
zài	yú

APA TEGESÉ 再虞 ING BASA CINA?

Definisi saka 再虞 ing bausastra Basa Cina

Banjur jeneng panguburan kuna Yu. Wong sing wis tilar donya disarèkaké ing pésta panguburan sawisé kurban sing kaping kalih.

再虞 古丧祭名。死者葬后于殡宫举行的第二次祭祀。

PERTALAN SAKA 再虞

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «再虞»

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儀禮注疏(凶禮): - 第 174 页

云「祝辭異再虞,後改用剛日,故次取庚日爲三 0 虞也。卒哭亦用九五二 故也。云「士則庚日三虞,壬日卒哭」者,以其己日爲拾、稱虞之意。今三虞改用剛日,將拊於祖,取其動義「當拊於祖廟,爲神安於此」者, & ^解初虞、再虞稱「成事」。〇注「當拊」至「爲它」。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

〔虞祭〕。二九七古者三月而葬'葬日即虞,虞必用辰正。辰正者,日之中也。此祭既行,朝夕與,即罷孝子衰服,行禮儀用三獻,侑食陳警,按初虞、三虞用剛日,甲、丙、戊、庚、辰、壬為剛,再虞用柔日,乙、丁、己、辛、癸、為柔。離屁日唯土葬與卒哭同月,夭子至大夫卒 ...

彭衛民, 2012

禮記講讀（上）: - 第 117 页

一是虞祭。虞是安的意思。這是葬畢當天中午,將死者靈魂迎回殯宮而舉行的安魂之祭。虞祭,鄭玄認為是喪祭,孔穎達則認為是吉祭,今從孔。據《儀禮。士虞禮》,士葬後要舉行三次虞祭:初虞、再虞和三虞。葬畢當天中午舉行的虞祭是初虞,中間隔一天,舉行再 ...

呂友仁, 2014

禮記正義(檀弓):

再虞、三虞皆用質明。」案 0 周人云:「日中而行事。」注云:「朝葬,日中而虞。君還殯宫安神之祭名。必用日中者,是日時之正也。^而虞」者,「反」謂所使奠墓左有司歸也。「虞」者,葬日以父母形體所託 0 ,故禮其地神以安之也。「反,日中.脩虞,故有司以几筵及祭饌 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 159 页

鄭玄注鱧用^之説,以爲虞已有主。 ... 虞主用桑,練不得稱君,此言「凡君」者,謂諸侯以上耳,不得通於卿用喪祭之禮祭之 ... 再虞皆而虞。葬日虞,弗忍一日離也」。 8 ^曰:「士三虞,曰: 8 : :曰「既封,有司以几筵舍奠於墓左,反,日中緩,故爲非禮也。」〇注「既葬」至「 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋公羊傳注疏(僖公~成公):

0 「用桑者」,阮校:「按『用桑者』上自有『虞主』也』,無『神』字,此衍。」據删。 0 「安」下原有「神」,按阮校:「自疏引作『虞猶安見』。此作『親』 ... 〇解云:自諸侯七又云「再虞三虞皆質明」,則日中而反虞者,指葬日言日中虞,君子舉事必用辰正也者,兩相須也」。彼鄭氏 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 59 页

曰:『君臨臣喪,經喪祭是虞也。王弔,則與巫前。鄭司農云:祭以吉爲成,故云是日也,以吉祭易喪祭。引之者,證哀薦虞事,三虞曰哀薦成事。卒哭祝辭亦稱成事也。喪祭,卒哭爲吉祭。^ 8 ,始虞曰哀薦袷事,再虞曰曰成事,是日也,以吉祭易喪祭」者,喪中自相對,虞爲 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 92 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 二九七也。」據改。「逮」原作「 4 」,按阮校:「宋板「爲」作「違』,是也。」據補。「文」字原無,按阮校:「宋板「之』下有「文』字,是本、^俱與古本同」。據補。十二字,山井鼎搛古本、宋板正誤補闕。」又按「岳脱, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

新唐書:

間日再虞,後日三虞,禮如初。小祥。毀廬為堊室,設蒲席。堊室者除之,席地。主人及諸子沐浴櫛翦,去首絰,練冠,妻妾女子去腰絰。主用栗,祭如虞禮。大祥之祭如小祥。間月而禫,釋祥服,而禫祭如大祥。既祥而還外寢。妻妾女子還於寢。食有醢、醬,既禫而飲醴 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

Zhou yi tan yuan - 第 361 页

虞、祭名。虞有三祭,初虞再质恭丧祭,三虞卒关冉吉祭,明日将旦则村於祖扇。初成再虞用柔日,三虞卒哭用刚日。士虞杖郑玄注:「朝鼻,日中而虞。再虞,三虞皆赁明。」又云:「丁日初虞,己日再虞,庆日三庆,壬日卒哭。」然则自初虞至神祭压七日,而三虞吉祭剃第 ...

Yantong Zheng, 1976