Tegesé saka "簪剃" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 簪剃 ING BASA CINA

簪	剃
zān	tì

APA TEGESÉ 簪剃 ING BASA CINA?

Definisi saka 簪剃 ing bausastra Basa Cina

Hairpin cukur nudhuhake yen biksu kasebut. Amarga biksu hairpin rambut utawa rambut dicukur kaya mangkono.

簪剃 指出家为僧道。因道士簪发o和尚剃发o故称。

PERTALAN SAKA 簪剃

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «簪剃»

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今日乃知 鼻孔向下: 高山仰止(三)之明末四大師【壹】 - 第 9 页

如《大明律》裡,有一條「私辦庵曰 L 屾量院及私度僧道」:若發現有不給度牒,差卻私自簪剃的情況'除私自簪剃者本人畫有罪外'該寺觀住持及受業師與之同差罪,並還俗二或「所由僧道官及住持'畫知而不舉者,各罷職遠俗 0 」動輒以取消出家資格為法律處置' ...

香光莊嚴雜誌社, 2007

大淸律輯註 - 第 1 卷

沈天易, 懷效鋒, 李俊 增置,如下院之類,非修治之^也。任其簪剃以虚户口耶?故特禁之。而于創建尤嚴,以耗費之重而引誘之多也。僧道多則户口少,自然之勢。 5 ^不耕不業,衣食于民,又可聽其創建以耗費民財,〔律上註〕:僧道事皆栽^ : ,此條專為僧道無户藉 ...

沈天易, ‎懷效鋒, ‎李俊, 2000

女性文化闲谈: 关于女性词语 - 第 8 页

例如,簪弁,弁是礼帽,这里的簪,是绾住帽子的东西,这是仕宦的服饰。在一些诗文中,簪弁成为官吏的代词,如司马光有诗云: "勿辞簪弁倾,颓然倒樽席"。同样的,簪冠,指做官;簪圭,指仕途;由于道士留发,以簪绾之,和尚剃发,无需用簪,故和尚道士亦称簪剃。

毛秀月, 2000

元代社会阶级制度 - 第 80 页

1 ,于是政府不得不屡降明令,以立限制:非旧宋固有及世祖特赐之田不能免租, ^ '非得官府剃据、度牒之人不能簪剃, ^而有妻妾、田宅之僧、道,亦数令其还俗为民或同民输赋。【^然而【 488 】《滋溪文稿》 11 / 43 ,《平章政事高公神道碑铭》。【 489 】僧道与妻妾 ...

蒙思明, 2006

大清律例通考校注 - 第 408 页

马建石, ‎杨育棠, ‎吕立人, 1992

读律琐言

寺觀住持及受業師,私相傳度與經卷教典者,與同罪。僧道及寺瓶住者,無所考據,莫可禁遏矣,並杖八十。若由家長簪剃,則僧道不得自專,家長當軍;尼僧女冠,入官爲奴。若僧道不給度蹂,僧人私剃,道士私簪,則相趨而爲異端一百。僧道免杖,尼僧女冠,單衣决杖, ...

雷梦麟, 2000

中國法制史 - 第 2 卷

雷祿慶 私剃,道人私簪者,杖八十。」爲僧道,卽無戶籍,旣免差役,並無稽査,故必于禮部請給度牒,乃許簪剃,若不給度牒,僧人杖一百,僧道還俗充軍,尼僧,女冠爲奴。先爲僧道,已脫戶籍,故必還俗註籍,然後發遣。一由是「寺觀庵院徒耗民財,除先年所建現在者 ...

雷祿慶, 1972

菽園雜記:

今文移中有關子,僧道簪剃有度牒,鄉試舉人投禮部有公據,茶鹽等貨俱有引,皆公文耳。《金史》記交鈔之制,外為闌,作花紋,其衡書貫例,外書禁條,闌下備書經由行換之法及其印章花押。一貫至五十貫,名大鈔。一百文至七百文,名小鈔。以七年為限,納舊易新。

陸容, ‎朔雪寒, 2014

乾隆事典: 清史事典6 - 第 48 页

補用,七分給與滿員對品補用 o 以度牒清釐倡道禮部議覆:清釐僧道莫善於給度牒'現有僧道清查造冊、取具印結,彙齊到部發給度牒;嗣後情願出家者必請給度牒,方准簪剃受戒;火居道士俱合還俗二尼僧不能還俗者暫給度牒'嗣後婦女年逾四十方准出家。

常建華, 2008

明代南京寺院研究/中国社会历史研究丛书 - 第 11 页

大概是明太祖曾为僧人之故,洪武年间对私自披剃、非法出家者多有宽容,通过频繁而宽松的考试,使其大多获得度牒而变成合法出家。洪武二十年禁二十岁以上者出家为僧后,私自簪剃、申领度牒者仍大有人在。次年三月,明太祖下令, "但有讨度牒的僧,二十 ...

何孝荣, 2000