Tegesé saka "簪冕" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 簪冕 ING BASA CINA

簪	冕
zān	miǎn

APA TEGESÉ 簪冕 ING BASA CINA?

Definisi saka 簪冕 ing bausastra Basa Cina

Rambut jenggot sing dikepung lan topi bowler. Metaphor merujuk marang pejabat.

簪冕 冠簪和礼帽。喻指在朝为官。

PERTALAN SAKA 簪冕

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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Hairpin crown
• Pamertal Basa Cina - Basa India: बाल के लिये कांटा ताज
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: haarnaald kroon
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Hårspänne krona
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «簪冕»

Temukaké kagunané saka 簪冕 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 簪冕 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國通史:

又用兩條組,連在武上,引至頤下,將他結合,是為纓。有餘,就把他垂下來,當作一種裝飾,謂之婹。冠不用簪,冕弁則用簪。簪即女子之笄,古人重露發,必先把「緇纚」套起來,結之為紒,然後固之以冠。冠用纓,冕弁則把一條組結在右笄上,垂下來,經過頤下,再繞上去, ...

呂思勉, 2015

中国历代帝王冕服研究 - 第 175 页

第^1 ^服的构成要件 2 、笄历代出现的笄名有笄、笄导、簪、簪导等,早期主要用"笄"之名,后来,唐以后主要用"簪"之名。下面考察的是历代演变,因此,笄的称呼应为"簪"或"簪导"更适合,不过,下面还是与"早期形制"一样使用"笄"的称呼。这时历代冕冠制度中 ...

崔圭顺, 2007

千字文 新读（第二版）

杨忠 Esphere Media(美国艾思传媒). 升阶纳1陛2,弁3转疑星。【译文】登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子上的玉石闪闪发光,像满天的星星。【注释】 1纳:进入。 2陛:帝王宫殿的台阶。 3弁:音biàn,帽子。【评解】阶和陛都是台阶的意思,普通的台阶就叫阶, ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

呂著中國通史 - 第 216 页

吕思勉. 农其皮,先知蔽前,后知蔽后。"衣服的起源,从前多以为最重要的原囟是御寒,次之是蔽体。其实不然。古人冬则穴居,并不藉衣服为御寒之具。至于裸露,则野蛮人绝不以为耻,社会学上证据甚多。衣服的缘起,多先于下体,次及上体;又多先知蔽前,后知蔽 ...

吕思勉, 2005

六十种曲评注: Fei wan ji - 第 345 页

也许正因为有了从前的千波百折,死里逃生,张无頗才一经点化,立刻醒悟,脱下灿烂宫袍、抛弃华贵簪冕,飘然学道去了。然而,人生的价值是什么呢?从儒学的观点看来, "玉不琢不成器" ,人生的苦难和折磨,千回百折的努力奋斗,这个"琢磨"的过程本身正是"器" ...

黄竹三, ‎冯俊杰, ‎刘孝严, 2001

豔異編續集:

有一人具簪冕來謁,惠連與抗禮。即坐,謂惠連曰:「上帝以鄴郡內黃縣南蘭若海悟憚師有德,立心畫一,冊為閻波羅王,禮甚重。以執事有至行,故拜執事為司命主者,統冊立使。某幸列賓掾,故得侍左右。」惠連問曰:「閻波羅王居何?」府掾曰:「地府之尊者也。

王世貞, 2014

中華文化形態史概述 - 第 17 页

李九瑞 艰劇烈的。免胄是使人認識自己,握手是表示沒有兵器。後遂相沿,爲尋常之禮。中國人模仿他,其實由以上所說,我們可以知道胄的作用。現在脫帽是採用歐洲人的禮節。歐洲人在中古時代,戰爭是國,而又擁面以絕民望,不亦甚乎?乃免胄而進。」胄?

李九瑞, 1977

新唐書:

弁服者,朔望視事之服也。鹿皮為之,犀簪導,組纓九,絳紗衣,素裳,革帶,鞶囊,小綬,雙佩。自具服以下,皆白襪,烏皮履。平巾幘者,乘馬之服也。金飾,犀簪導,紫裙,白褲,起梁珠寶鈿帶,靴。進德冠者,亦乘馬之服也。九,加金飾,有褲褶,常服則有白裙、襦。皇太子妃之 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

Zengding jingxin lu

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Dingchen Zhou, ‎周鼎臣, 1819

宋高僧傳:

所累者簪冕也。吾蓋棺時殮以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗先見矣。武宗御宇。初尚欽釋氏。後納蠱惑者議。望祀蓬萊山築高台以祈羽化。雖諫官抗疏宰臣屢言。終不回上意。因德陽節緇黃會麟德殿。獨詔玄與道門敵言。神仙為可學不可學耶。帝叉手付老氏中 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014